第二開光期，其實嚴格來說這開光期才是修行起步階段，才可以看出修真者的種種跡象，也可以使用一些法寶了嗎，在真氣的控制上也算是入門，體內的丹田也會是真正的成形。

第三胎息期，融合築基的身體跟修為開始結合在一起，是個能力提升的階段，主要是丹田的變化，能夠容納更多的真氣，在呼吸人也超越普通人，能夠做到體內呼吸，依靠吐納就能夠支撐了。

第四辟穀期，這也是對修真者來說的第一個危險階段，但是到了這境界後，以後不食五穀雜糧也沒有問題，第五金丹期，這也是到了中階修士的一個代表了，體內金丹初結，這實力和辟穀期那是兩種層次。

第六元嬰期，元嬰蓮*髒髮育成一個本相嬰兒，到了元嬰期，也算是修真界一個強者了，只是元嬰期的難度也是異常大的，凝聚元嬰，那可是異常的困難，修真界結嬰不成功的修士也大有人在。

第七分神期，靈魂進化成神識，分神進入分身，類似元嬰性質的神識可以飛出體外，進行諸如觀察，*控物體，影響其他低修為的心志等活動，對物的控制能力進一步加強。，法力上也是大進一步。

第八合體期，合體外神與分身結合在一起共同修為，分身基本趨近實體化，好象再造一個有血有肉的人，當然這還是一具分身而已，只是這分身可分神期相比較的話，就要強多了。

第九大乘期，身體已經具備宇宙永珍，是一個能量與精神的完美結合體。與之相對的一方面會產生相反性質的能量集合，兩種力量互相吸引，趨向與共同湮滅，天劫就是這樣產生的，所以不論你身在何方都是躲不掉的。渡劫的過程就是違反天道的過程。

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而到了大乘期後，一般的修士都是會準備渡劫所需要的準備，鞏固修為的果實，慢慢累積力量，直到圓滿，然後就是準備等待天劫來臨。

而這大乘期要突破那也是極其的困難，可以這麼說，只要是突破了大乘期，那就百分之九十能夠進入渡劫期，因為到了大乘期後，只要是到了一定的實力，自然就會引起天劫的來臨。

但是大乘期卻是修真者一條青天難關，何謂大乘，合體和大乘的區別，那就是“質”的區別，區別在哪裡？在境界上？境界又如何當飯吃？或者說境界如何體現在實力上？

其實這實力和境界雖然是聯絡在一起的，但是嚴格來說，這實力和境界也不是一概而論的，比如說岳誠現在，雖然是合體期後期的實力，但是憑藉著昊天塔，還有現在的四種天賦攻擊，還有太陽真火，就算是遇上越級抗衡對手也是能夠做到了，就像是面對端木狂一樣，雖然是嶽誠看起來輕鬆，但要是換做是其他的合體期後期的修為實力者，只怕是早就被端木狂毀的身神俱滅了。

合體與大乘，除了法力上的很大差異，這個不用說，神識上面也有差距，以及對“天地元氣”的掌控上面。嶽誠現在的合體期已經很容易感受天地元氣，以及對其的利用，而到了大乘期後，神識進化成元神，那就是能夠調動天地之力，任何的力量，又豈能夠和天地之力相比較。

而到了大乘期後，修真者實力的比拼，那就是不是簡單的停留在自身的力量實力上了，而是靠自己掌握和能夠調動的天地之力，天地之力也就是天地元氣，對於天地元氣的感悟很深了，*控一定量的天地元氣自不必說，最重要的是開始感悟天地元氣執行的天地法則，能者可以初窺某些天地法則的門縫。從而是讓自己的實力越發的強大。

同時到了大乘期境界，那便是可以無視一切本體攻擊，那怕損壞到什麼樣的程度，只要此人的元神不滅，那麼他就不會滅亡。除非是誅滅元神，否則就等於是不死之身，就像是嶽誠渡劫失敗，一縷靈魂不滅來到這玄天內陸之上，嶽誠也能夠再度復活。

天道浩大無邊，大乘期修士相對而言只是滄海一粟，所以飛昇仙魔界，一直以來都是嶽誠心中不變的夢想，不管怎麼樣，嶽誠都是希望能夠有一天飛昇仙魔界。

就算是上一次失敗了，嶽誠心中也沒有放棄過，追強極致，超越天道這才是嶽誠最想要的。

就在嶽誠的調息中，隨著昊天塔內磅礴的靈氣化作法元以極快的速度不斷的進入丹田，然後被體內金丹吸收著。他的心神也陷入了飄渺虛無之中，恍惚間不斷擴大上升，虛無的天道在這一刻無比接近，任何一絲的細微變化，都是那麼地清晰。

在這般情況之下，嶽誠卻是突然發現。在浩蕩飄渺的天道中卻是有兩道能量蘊含在其中，它們在飄渺的天道中不斷遊走著，歡快的吸