錯，錯的是他生活在其中的那個社會制度。依人的自私本性來理解，趨利避害是人之常情。這條狗真的是將軍家的，說不定他會因為這件事而因此巴結上將軍而得到提升，這對於他來說也是一個機會。

契訶夫鞭笞的是他所生活的社會制度，透過狗咬人一位路過的警官來處理這件事的態度來鞭笞；對這位警官，作家是採用客觀描述，根本不會帶有諷刺意味，假如契訶夫認識不到是這個社會制度使這位警官成為一個變色人，那麼契訶夫也寫不出這篇作品。真正許多大師級別的作家，他們不但對人的自私本性相當瞭解，並且他們是持寬容的態度來對待人的自私天性；我在這裡所說的寬容也許不適合，怯當的說法是他們是持這種哲學觀的；用我上面所說的觀點你們若重新讀他們的作品，你會發覺你進入的是另一番天地。

認識的不同導致你的哲學觀不同，這在我們的腦子裡還是有一點的。我不想否認這點。

我在上面插敘契訶夫的小說，也是借磚拋玉，我所說的這位在兒子成功前與成功後對他的態度，請不要責怪這位母親，認為她沾汙了母親這兩個帶有神聖的字。她一點都沒有沾汙，我母親在我小時也很疼我，而這位母親也是一樣，我在前面說了我們和父母之間存在的不僅僅是血緣關係，還有我們在這種親情的罩衣下，我們和父母以及父親與母親都是獨立的生命的個體，這點才是最重要的，才是認識家庭關係的重要依據。不從這方面來認識家庭的關係，親情給你告成的傷害，很可能讓你的心難以承受。李磊這個兇手我說了他殺人的動機出於一點，但他和家庭矛盾是長期積累的，也許是他所說從小父母給他管教太嚴以至他這樣子，這也是有一定根據的。我在下章再分析這點。　電子書　分享網站

個人與家庭關係二

人的性格是各種各樣的，我對此肯定知道。別的父母在管教自己的兒子時，為什麼沒有發生李磊這種現象？對這我想先說的是，世界之所以精彩，正因為它是五彩繽紛的；人類在許多方面具有相同點的，比如做為人來說，五官與雙手是我們人類共有的特徵，我們的大腦機制相同的，而它產生的情感到對於每個人來說，卻不相同，世界上沒有兩片相同的葉子，每個人的不同自存在他的身上。

認識這點很重要了，因為當你面對某件事時，你對它的考慮只針對它，而不會把自己的思想分開去尋求某種共性，這樣做的結果只有一個，那就是使你去專心對付你面對的事情。只有當你這樣做過，並確實在認真地對待它，你很可能認識了所面對事情的本質。思想便是從這裡散開來，你就會再認識其他呈象在你眼前的現象。我們認識一件事情，瞭解了它，再遇到另一件事時，那已被我們瞭解的事情就會自動出現在我們面前，讓我們去對比；在這裡，是否還有一個很重要呢，當某種事情呈現出在我們面前，我們在認識它之前，我們若對這件事有一個整體的認識，這整體的認識只要有一個大概瞭解，那我們再去認識這件具體的事情所表現出來的現象，只會加深我們的認識活動。

我這樣說，似乎又自相矛盾了，其實一點也沒有。思維能力就是這樣子。我們的認識能力要想達到真正的提高，只有兩方面能使我們達到：一是對某件事的整體認識，二是對這件事的個體或區域性進行研究，以達到清楚的認識。思維能力的訓練也是有規律可循的，只不過它有一個條件，即建立在個人的獨立思考之上。一個不具有獨立思考的人，他思維能力永遠都不會真正有所提高的。在這裡我不再多說了。我還是回到李磊的事上。

假如你真的理解了我上面所說的話的意思，當你面對李磊的事情時，對李磊所做出的，你就不會再感到不可思議。而把他這個例子做為一個社會現象來考慮的話，你發現這是社會里所發生的一件很正常的事情。理由太簡單了，李磊是一個個體，他作為一個生命，所思所想跟我們是不一樣的。從另一處看，這是他必然的結果，也就是世界上有過這麼個人，做過這麼種事。這樣想時，你會持平常心來看待這事情。

在這個世界上，這種現象必定是少之又少。對他這種現象的研究也就會不起什麼作用，從事情的本質上來看，只要掌握李磊是出於自私引起的貪婪而起的念頭，我們就掌握了事情的本質；把我們的思緒想遠許多，從我們所看到過的，以及我們所熟悉的生活裡所出現的現象，跟李磊這件事一聯絡起來，我們就會真正明白事情的涵義。

在這個世界上，李磊自滅家門一點都不稀奇。只要人類在這個世界上存在一天，只要我們還在這個地球上生活，因自私我們會起