於第五臺階上，現在呢，就是王座在九，而宰相和使者在五階上入座。

宋師道和眾宰相起身謝恩，坐到了臺階上的座位上，這時，宋師道才可以隨意打量著殿下諸臣，原本作為宋閥代表，還要屈膝見禮，他本來是有點意見的，但是此時，心中卻是大凜。

就看這種森嚴氣度，就知道整個權力結構已經穩固，已經具備了新朝的氣象，不過，在殿上，也只有他沒有穿官服，一身白衣，瀟灑英　俊、風度翩翩，他望了上去，只見楊宣凝安坐在王座之內，身穿王服，氣度沉凝高貴，又灑意從容，顯是已經適應了君主身份。

二眸對望，楊宣凝居高臨下，精芒凝聚，冷靜自信，異采難測，宋師道心中不由更是一凜，見此，楊宣凝嘴角逸出一絲笑意，卻不再看　他，目光緩緩移動，掃往階下兩旁的文武諸臣，說著：“諸卿家，有本就奏，當場廷議。”

“王上，文武科舉制，已經確定，還請聖閱裁

。 宋師道多看了幾眼。

掃過幾眼，又傳閱幾位宰相，其實這幾位宰相都已經熟讀了。當下只是走個儀式，稍一翻，就了事，然後自有秘書郎，一一閱讀，讓群臣再最後討論。

宋師道傾耳聽著。

這就是晉身官員的制度，也是一個朝廷地最重要的制度之一。

保舉，就是大臣權貴的賞識，向朝廷推薦。從白身直接獲得舉薦獲得為官的資格。

襲蔭，就是祖上有勳勞或官職，而獲得做官的資格。如果父祖官　大，更是可以直接作官。

這二途，是許多官員奮鬥的原因之一，為了親戚和兒孫獲得好出　身，也許在被現代思想洗腦的人來看。這實是弊政，但是楊宣凝當然不可能廢除襲蔭和保舉制度，要知道，門閥勢力，雖然到現在，已經有所削弱。但是勢力仍舊龐大之極，廢除襲蔭和保舉制度，必使它們不快，產生牴觸心情，也對現在開國時文武之臣產生不利影響。

只有不懂治國的人，才會一刀切，卻不知只有循序漸進才能平穩過度。

因此科舉制，只是加強了原本隋朝創造地途徑而已。並不會廢除原本的晉身途徑，透過科舉來削減門閥勢力，這是一個慢慢的過程。

魏晉以來，官員大多從各地高門權貴的子弟中選拔。權貴子弟無論優劣，都可以做官。許多出身低微但有真才實學的人，卻很難得任高　官。為改變這種弊端，隋文帝開始用分科考試來選舉人才。隋煬帝時期正式設定進士科，考核參選者對時事的看法，按考試成績選拔人才。我國科舉制度正式誕生。

當然，楊宣凝的制度就直接抄襲明清制度。並且加以改良了。

第一：縣試（雖說縣試，實是到郡中考試）

縣試三年一次。同樣分文武二途

文途，主要是熟讀四書五經，當然，可選考其中一經，二經，三　經，最多四經，考試之法，是類似現代的考卷，但是形式是原本歷史上的明經科地要求——第一大塊是先貼文，貼文其實很簡單，就是填空　題。

第二大塊是問經義，也就是解釋經義地內容。

武途，主要是考究其騎術、箭術、刀術、馬槍四種（劍在軍中不推薦），當然，也要基本上能夠讀寫文。

一旦考取，就可獲得縣士的資格，可直接到縣衙或者廂兵系統內作事，基本上連從九品地位置也沒有，只有不入流的吏，以及軍中十人隊長之職。

第二是郡試（到省中考試，現在沒有省，就到中央考試）

要想參與郡試，首先就必須獲得縣士資格，並且必須入得郡中朝廷立的郡學，成為生員，而且起碼必須學習二年以上，這是學習明代的作法，一方面是加強系統學習（畢竟家學的東西，很難成系統，知識有缺陷），另外一方面也是加強思想教育等等內容。

而且，這時學習內容分為幾種，大部分是基礎明算、基礎賦稅和政治原理等類似內容，這還需要編寫，內容不深，但是要整體上把握軍政在國家政治中地地位和運轉原理，這樣以後的官員才能有基本的概念。

考期在秋季八月，考中者，授郡士之稱，文武可授從九品到正九品之間的官職，如不直接為官，可授同品級散官（有品級但無實職的官）

第三是殿試

要求是郡士，考取後統稱為公士，立授正八品，從八品官，當然要求很高，在春季舉行，故又稱春闈。如不直接為官，可授同品級散官　（有品級但無實職的官）

科舉開始實行糊名和謄錄制度，也就是把考生考卷上地姓