＇87＇，任智而不恃力。故智之所貴，存我為貴；力之所賤，侵物為賤。然身非我有也，既生，不得不全之；物非我有也，既有，不得而去之＇88＇。身固生之主，物亦養之主。雖全生＇89＇，不可有其身；雖不去物，不可有其物。有其物，有其身，是橫私天下之身，橫私天下之物。不橫私天下之身，不橫私天下之物者＇90＇，其唯聖人乎！公天下之身，公天下之物，其唯至人矣！此之謂至至者也。〃

楊朱曰：〃生民之不得休息，為四事故：一為壽，二為名，三為位，四為貨。有此四者，畏鬼，畏人，畏威，畏刑，此謂之遁民也＇91＇。可殺可活，制命在外。不逆命，何羨壽？不矜貴，何羨名？不要勢，何羨位？不貪富，何羨貨？此之謂順民也。天下無對，制命在內。故語有之曰：'人不婚宦，情慾失半；人不衣食，君臣道息。'周諺曰：'田父可坐殺。'晨出夜入，自以性之恆；啜菽茹藿＇92＇，自以味之極；肌肉粗厚，筋節腃急＇93＇，一朝處以柔毛綈幕＇94＇，薦以梁肉蘭橘＇95＇，心病（換丙為肙）體煩＇96＇，內熱生病矣。商、魯之君與田父侔地＇97＇，則亦不盈一時而憊矣。故野人之所安，野人之所美，謂天下無過者，昔者宋國有田夫，常衣縕黂＇98＇，僅以過冬。暨春東作＇99＇，自曝於日，不知天下之有廣廈隩室＇100＇，綿纊狐貉＇101＇。顧謂其妻曰：'負日之暄，人莫�