獄，永世不得超生，包括他的親友都會跟著受累！這就是俗話說的‘挖人祖墳，斷絕孫’！

法戒沉默了一會兒後，對著劉莊笑道：“陛下，兩個煞眼已被我封印，大漢氣數將會蓬髮，十年內必定一片欣欣向榮。在兩甲之內，大漢都不會有動搖國本之危。”兩甲就是一百二十年，現在是公元69年，一直到差不多一百二十年後黃巾起義，大漢都是很安穩的，法戒的確是出家人不打誑語。

劉莊臉sè很激動，兩手按住了比他高大許多的法戒的雙肩：“吾得法戒，如高祖得張房！”

法戒笑而不語。

待到晚上，法戒再次來到了那白馬寺的選址。他又施了法術，把白馬寺所在的龍氣也給刺激得蓬髮起來。

他帶有死灰的臉sè，漸漸的紅潤了起來。這白馬寺將來就是他的道場，氣數會直接作用到他身上。點了白馬寺的龍穴，那就誰也不能輕易把佛教趕出去了。

雖然這可能大大縮減佛教的氣運，但……

一個教派能否長久，重要的還是要看教主的神通，以及教派的教義。

佛教教主‘三身如來’道行通玄，哪怕是玄都**師也不可能和三人對抗，等到道門聖人出關，佛教聖人也會出現，在頂級高手方面佛教也不會輸……

重要的是，多寶如來非常肯定的和法戒說過，東土漢人骨裡有一種懶惰和順從，適合佛教生根，而且他們的掌權者也喜歡百姓溫和、愚昧，也會鼓勵佛教發展！道門的修身思想，可以和小乘佛教教義持平，甚至佔優勢，等到大乘佛教的教義進入東土之時，道門必定會全面潰敗！

不管怎麼看，法戒都一定能支撐佛教發展，到時候佛教壯大，佛教的氣數便是他的氣數。龍穴可以養人，人也可以養龍穴，到時候聚集萬眾信仰，死穴也能活過來！多寶佛早已為法戒定下了萬全之策！

十rì後。

洛陽城畢竟是這世界人界社會繁榮的城市，連帶著附近村落，居住著超過五十萬的民眾。單靠洛陽城附近的土地，根本養不活這麼多民眾，所以，藉助著洛水的流暢，一艘艘商船帶著大量貨物，絡繹不絕的在洛陽城往返。

街道上處處都是人影，摩肩擦踵，各種叫賣聲絡繹不絕，滷肉、糖糕、糖人……

一男一女兩名年輕人在街上走著，兩人都比較安靜，有種飄逸之氣，在這熱鬧的dì&nbsp；dū中，顯得那麼的格格不入。

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正文　第四百三十六章　後知後覺

原創男身材頎長，大約有八尺高，穿著白sè錦衣，身上有著一種讓人震懾的壓迫感。搜這⒌

女比男要矮不少，但在人群中也是鶴立雞群的存在。她身形極好，穿著大紅戰衣，高挑多姿，讓人不經意間驚鴻一瞥，便會忍不住再去看第二眼。

有如此好的形體和氣質，兩人的相貌卻是有些不搭配。

兩人都長得比較普通，而且板著臉，永遠沒有表情……

這兩人，正是敖信和琵琶仙！只不過，兩人臉上都戴著加持了鯤鵬法力的膠質面具！既然是面具，自然就是沒表情的了。

敖信知道東勝神州現在有不少強者隱匿，若他們用變化之術，時間一長，肯定會有人看出端倪。兩人都是闡教、佛教黑名單上排名極其靠前的人物，獨行中原實在太危險了。變化之術行不通，不代表易容術也不行，妖仙製作的面具凡人看不出破綻，其上加持著鯤鵬的法力，修為不如鯤鵬的仙人也是看不出問題的。

敖信那夜聽了鬼母的話後，便覺得東土可能有事要發生，他想自己來看看，琵琶仙卻說離開西牛賀州後敖信可能會遇到佛教等勢力的敵人，執意要和敖信並肩作戰。敖信勸說她不通，便帶著她一起到大漢帝國。

琵琶仙之前見到的人大多是後世的印度人，偶爾見白人。黃種人雖然也見過一些，但數量非常少。這會兒來到洛陽城中，她頓時便被這熱鬧的都城震住了。人們的穿著、生活習慣都和她平rì所見的迥然！

至於語言倒不是問題，活了幾百年的妖仙，哪個不會十幾種語言？

琵琶仙雖然臉上看不出表情，但那美麗的大眼睛卻是充滿了興致勃勃。不時這裡看看，那裡看看……她這還算好的了，敖信第一次來洛陽城的時候，簡直和朝鮮人到韓國旅遊似的。

“信郎，此地真是熱鬧。”琵琶仙見過不少妖魔混戰的場面，數百萬人大戰的場面她都見過，但今天卻是第一次見到如此多的，叫做‘人類’的生物。