的金鎖，祝福這孩子長命百歲。當她們到達人間時，人們常常用一條美麗的紅綢系在它的角上以示謝意。春神伏羲與司掌預言的神祗們也常常騎著這隻祥瑞的神獸來到人間，宣佈他們關於這個世界的深奧的預言。

貔貅（píxiū）又叫辟邪，它是一種龍頭、馬身、麟腳，形似獅子的會飛的神獸。貔貅兇猛威武，毛色灰白。盤古令它負責天堂的巡查與保衛的工作，阻止妖魔鬼怪與瘟疫穢物擾亂天庭。當它出現在大地上的時候，即使那威猛的虎豹蛇鱷也會自動俯伏在它的腳下，不敢輕舉妄動。因此，人們便常用這種神奇的聖物作為英雄而威嚴的軍隊的代稱。

還有一次，這位化成巨龍的水神共工遊蕩在蔥蘢的大地上，他來到崑崙山上的一片密林中，看到了一泓非常清澈可愛的泉水，又飢又渴的他就俯伏在泉邊喝了九口。他並不知道這是一泓能使人受孕、生育的生命之泉，直到後來他這條巨龍變得腰部臃腫、凸鼓如山，他才知道了他竟作了這樣荒唐的事情。明月圓了九度之後，這條水神果然生下了他的眾多的孩子——作為一條巨龍的孩子。

奇怪的是，他作為一條巨龍生下的這九個孩子，體貌與性情上竟然都不像龍——他的大兒子名叫囚牛，龍首而牛身。它平生最喜愛美妙的音樂，因此常被人雕刻在琴頭之上。二兒子名叫睚眥（yázì），豺首而龍身。它平生嗜血好殺，總愛撕咬爭鬥，即使與自己的兄弟也常殺得天昏地暗、你死我活。所以，人們多把它刻鑄在兵器或儀仗器具上，以顯得威嚴勇猛，威攝對手。三子名叫嘲風，獸首龍身，後面拖著一副貓頭鷹的尾巴。因此，它又名螭吻或鴟尾。它的頭部高昂，性情兇猛，它常常伸頭在夥伴堆中，警惕地向四周不斷觀望，做出瞭望與觀察的樣子，好象時刻等待著撲向來襲的敵人。因此它常被人安在簷堂與華表的頂端，用來威攝妖魔鬼怪之類的異物。四子名叫蒲牢，龍身而魚鰭。它沒有尖利的龍爪，所以十分害怕兇猛的鯨魚。一旦鯨魚對它發起攻擊，它就會嚇得狂呼亂叫。人們根據它的這種特點，把它鑄造在大鐘之上，再把擊杵刻成鯨的形狀。這樣一來，銅鐘的聲音就會響入雲霄。五子名叫狻猊（suān　ní），又名金猊或靈猊，形似獅子。它性格沉靜，喜愛煙火，所以人們往往把它安在香爐之上，讓它為人們掌理祭祀。六子名叫霸下，樣子似一隻烏龜，但它嘴裡面卻長著一排鋒利的牙齒，所以與龜並不相同。它力大無窮，能夠背起三山五嶽，常在大海中興風作浪。所以人們常把它刻在陵墓旁，用它馱起巨大、沉重的石碑。七子名叫憲章，又叫狴犴（bì’àn），樣子像只老虎，威風凜凜。但它具有一種奇特的天性，能夠明辨是非，鑑別真兇，又能主持正義，嫉惡如仇。因此它被安在監獄大門兩側以及官員出巡時肅靜迴避的牌子上端，以表現一種正義和肅然之氣。八子名叫趴蝮（bāxià），形貌奇特，似魚非魚，因為它長著一對龍的犄角，口中還長著細密的牙齒。善於游水，體態優美，因此常被人刻於石橋欄杆的頂端作為裝飾。最小的九子名叫椒圖，它的頭部是一顆猙獰而兇惡的獸頭，身子卻是一隻螺螄，外面包著一層堅硬的白色蚌殼。當它用威猛的形象嚇阻不了兇惡的敵人，便會把頭部緊縮在堅固的蚌殼之中，敵人便會對它可奈何而轉身走掉。人們常將其形象雕在大門的鋪首或刻畫在門板上，即取其堅閉與安全之意。

水神共工作為巨龍孕育而生的九個孩子竟然都不像他，後來就流傳下了“龍生九子，各各不同”的俗諺，表示即使是同類的事物、同胞的兄弟也會具有各不相同的品性與特點。

在彎彎曲曲、奔騰咆哮的黃河北岸，在遠離大海、險峻崎嶇的大地北方，既有冰封雪蓋、一望無際的茂密的草原與山林，也有茫茫無際的荒漠草原，也有浩渺無邊的千里流沙。那裡既有聳入雲天的高大的天柱——不周山，有巍峨的天山，有盛產青銅與黃金的金山，也有地勢高拔的青藏高原，遼闊坦蕩的蒙古高原，有處於北方的陰冷森鬱的陰山、燕山，也有位於東北、終年白雪皚皚的大興安嶺、小興安嶺、長白山。就在這些廣袤而荒漠的土地上，共工和他的後代們不辭辛勞，建立了一個個強大的巨人和精靈之國。

共工雖然生下了許多令人可怕的破壞與毀滅之神，生下許多邪惡的怪獸，但他畢竟參與創造了這個廣闊的世界，後來他還參與創造了偉大的人類。是他使這片世界變得那樣豐富與多彩，變得活潑而生動，變得驚險與刺激，是他使這個世界變得充滿了活力，充滿了靈性，也充滿了迷人的魅力。所以，當後人想到這一切，就會把自己稱為“龍的傳人”，表示自