真不上一般的厚，反正一個是不承認早看出了壺底裡有東西，胡攪蠻纏的一會說到東，東還沒說清楚又把大家繞到了北，聽的大家是一頭霧水。好在沒人計較劉宇浩的這些解釋，好奇心都被這壺裡出來的玉璜引了過去。

第九章　壺底有乾坤

“不管怎麼說，這位先生能從壺的重量和壺底的厚度中看出這壺裡乾坤，就憑這一點，就比我這老頭子不知強了多少倍啊！這種細心正是我們這行人所缺少的。老朽佩服的緊，今天受教了。”那老者的話中帶著幾分酸，也透著幾分羞愧。

這句話說的有些人臉上閃出了一絲不悅，但人家是沒說錯啊，你們這麼多人都上去看了，甚至有些人還是這行裡的高手，愣是都沒看出來，集體的打了眼，結果叫一個年輕的不象話的少年看出了端異，只花了一千塊錢，平白的在眾專家面前撿了這麼大一漏。這要是傳了出去，是一件多丟人的事啊。

聽著老者的話，劉宇浩也不客氣也不辯解。劉宇浩知道，這件事自己最好是不要再說話了，有些事是越抹越黑，不管怎麼說，自己是憑著八錦之術的透視異能才知道壺底的故事，並不是真的本事，要說能力，別說和在坐的那些專家，就是和秦胖子比，那也差的不是一點兩點。

秦衛先這時坐不住了，站身起來得意的說道，“嘿嘿，我這老弟還真不是吹的，大家還不知道吧，我這位劉老弟是咱京城大學齊冀，齊老先生的得意門生！”說著還豎起了大拇指。

下面一片譁然，外面的人可能不知道，但是在這行內，有幾個人不知道齊老啊，那可是大學者，行內數得上的腕。

羨慕啊，怪不得我們看不出來的人家能看出來，咱沒這麼牛的老師呀，別看人家年輕，可人家那眼力功夫可是跟著泰山北斗的人物學出來的。大家這時也就再不去奇怪為什麼劉宇浩看出了壺底的玄機了，人家能看出來那是應該的。嘿嘿。

一直沒說話坐在那，盯著玉看著的王師傅也走了過來，道“浩哥兒，讓我這老傢伙也漲漲眼怎麼樣？”說話的時間眼睛也沒離開那塊玉璜。

“王師傅您請！”

王師傅沒直接拿起那塊玉，而是掏出一隻強光手電和一柄拇指大點的銅柄放大鏡對著玉，仔細端詳了起來。半晌才抬起頭來。緩緩說道，“這確實是一塊開門到漢的和田羊脂玉璜！屬於漢玉中的上品。”

“哦！看來，你應該是玩古玉的高手了，那就請給我們大家講吓古玉吧。”賀旭東在一旁插了一句，嘴角上翹著，眼神裡有些古怪。

王師傅點了點頭算是應了，坐下來，眼神虛無縹緲望著前方，說道：

“中國的玉文化，有著七千年甚至八千年的傳承。從史前，玉就已經在華夏民族的生活中奠定了崇高的地位，被賦予超凡的精神內涵。東北的紅山文化、淮河流域的凌家灘文化、太湖流域的良渚文化、山東的龍山文化、西北的齊家文化，在還沒有文字、茹毛飲血的新石器時代晚期，從北到南，從東到西，華夏國大地上就形成了燦爛的玉文化文明。又經歷了夏、商、周的發展演變，玉器漸漸深入到國人生活中的各個方面，戰國、兩漢時期，玉器文化攀升到了另一個高峰，絲、麻腐朽了，銅、鐵鏽爛了，只有玉器破塵而出，像不滅的基因，把各個時期精絕瑰麗、奇巧美華的文明果實儲存下來，並如初地展示給後人。”

抿了抿嘴，王師傅繼續說道：“玉的溫潤、堅韌、內斂、不朽被世代國人奉為修身立德之參照；華夏的龍圖騰，更是憑藉著玉這個媒介，一代一代地傳遞到今天，可以說，在某種程度上華夏各民族是被玉凝聚在龍這個統一的圖騰之下的。”

說到這裡王師傅頓了頓環顧四周，“大家都有收藏玉器，我自己也好玩這個，有些小小心得，這玩玉啊，即為‘遠觀其形、近觀其質、細觀其工’十二字，其中滋味要大家自己慢慢體會必會得其精髓。要說這古玉呢，長期透過人手把玩，其皮子固然是很好的，色澤固然是特別溫潤的。而且它經歷瞭如此久遠的歷史積澱，其文化內涵不是新玉能比的。”

“浩哥兒，和氏壁的故事可曾聽否？”

劉宇浩點了點頭，看著王師傅，王師傅笑笑說，“自古以來，玉有‘五德’之說。古人崇玉為德之說：‘君子無玉不德’。那麼，古人為何崇尚玉器來表達德呢？原來，這要從和氏壁中找尋答案。據《韓非子。和氏》記載；春秋時，楚人和氏得到一塊璞玉，獻給楚厲王，厲王認為是一塊石頭，是和氏欺騙他。結果，砍了和氏左腳。後來和氏又將璞玉獻給楚武王，楚武王還是認作石頭，結果和氏