的漢字已經非常接近了。

再後來，隸書中又出現了一種同今天字更接近的寫法，叫“八分字”。“八”，在這裡就是“背”的意思，特指一些字左右筆劃相背分開如若將“漢八刀”的“八”理解為簡古樸拙，就錯了。它不是數字的意思，甚至同任何數量都毫無關係。

而且，那男子可能都不知道，“漢八刀”不過是是漢代特有的攻玉刀法的一個稱謂而已，多用寬陰線，線條簡潔粗放。

所琢出部位，看似一刀一刀切削而成，琢面平順光滑。其實，大刀闊斧的切削麵是用砣輪反覆琢磨而成，刀痕悉數磨平，工藝要求十分嚴格。

“解哥，你知道‘陽文地平’這個說法嗎？”

劉宇浩已經看出來那男子的金絲眼鏡和身上的儒雅是刻意裝出的那種，不過他也不會計較別人怎麼選擇生活方式，但不再和那男子探討學術性的東西是一定的了。

“好像以前聽人說過，但我自己卻從未見過。”

解謙皺了皺眉頭，不知道劉宇浩為什麼會這麼問，所謂的“陽文地平”是漢代時工匠攻玉時獨創的一種刀法，解謙只是在古籍上見到有記載過，自己卻沒有見過，而且也沒聽說過自己身邊的朋友有哪個見過這種刀法治出的古玉。

“劉兄弟見過所謂的‘陽文地平’嗎？”解謙疑惑的問道。

“漢代玉器的地子處理技術也是令人拍案叫絕，除了千古一絕漢八刀外，遊絲描、高浮雕、鏤雕都是古時候工匠精湛技藝的體現，有些刀法我見過，但‘陽文地平’我也只是聽說，所以才請教解哥的。”劉宇浩笑著擺手解釋。

再次加更！！！將軍應該是發燒了，現在渾身無力，明天的更新有可能會在下午打針完了以後，所以現在拼著最後一點力氣先加一更，以免大大們掛牽！

第0271章　奇怪的毛料

“陽紋地平”攻玉刀法的確不僅在漢以前沒有發現。漢以後也難得一見，但劉宇浩現在卻是在睜著眼睛說瞎話，有些言不由衷了，因為他手中的玉蟬其實就是用“陽文地平”的刀法治出的。

“漢八刀”攻玉，不是代表整個漢代玉器的做玉，而是僅指漢代”葬玉”的做玉。但“陽文地平”卻是代表了整個漢代高超攻玉技術的典範了。

或豪放、或剛勁、或挺拔的各種治玉刀法在劉宇浩眼前如同放電影般，讓他有種親臨其境之感，好像他自己就是那個當年的工匠似的。

洪筱雪的目光一直沒有從劉宇浩身上離開過，所以她敏銳的發現了劉宇浩的眼睛雖然閉著，但手指卻在不停的抖動著，彷彿在比劃著什麼。

看刀工、斷代只是協助看出土古玉生熟、看色沁斷代。歷代刀工雕法、紋飾器型雖都有創新但也都有模仿，秦漢仿三代刀工，宋仿秦漢直至三代刀工。

夏、商、週三代刀工的共同特點是器大而無工，器小而滿工，三代刀工很細有時跳刀，稱為牛毛紋昆吾刀工。雕法大部分是雙陰線“勾撒”雕法，紋飾有陰刻重環紋、方格紋、花瓣紋、鳥紋等等，器型大部分為禮器和龍型壁等。

但三代刀工也有區別，夏朝刀工紋飾滿工而刻紋刻線精而深，器型表面不平，商朝刀工紋飾滿工而紋飾古樸，器型表面大部分不平。周朝刀工紋飾滿工而器型紋飾文雅，器型薄而表面平。

春秋戰國刀工仿三代刀工但雕法和紋飾增多。有三代的勾撒法、減地雕法、對稱雕法和出廊雕法等。紋飾有云紋、谷紋、繩紋、“山”形紋和雲雷紋等。

秦漢刀工不但仿前代刀工而且還創新了一種粗獷、厚實、流暢、簡潔的漢八刀。一件玉器或玉佩雕刻八刀左右即成器，漢八刀的典型玉器有漢蟬、握豬、翁仲等。

二晉六朝刀工在仿製前代刀工的同時還創新了一種羽翼龜稱騰蛇，騰蛇又名飛龍，此騰蛇鰲頭鴟尾，這大概是我國雕刻和繪畫藝術中集兩種動物於一身的創作。

唐宋刀工並無創新，只是宋代螭紋露頸、螭頭圓形的特點。宋徽宗自身嗜玉，仿古玉器甚多，明朝刀工的發展是創新了鏤空層雕法，其雕法刀工細膩精緻、變化多端。

清朝刀工精工刻法，刀工細、層次多、琢工好、精而薄。但明清的刀工對鑑定出土古玉已無多大用處，因明、清二代出土古玉已無出土古玉的特徵，如果一件玉器是明清二代的刀工雕法而此玉器生有色沁，那麼這件玉器的刀工雕法和玉器的年紀產生矛盾，所以這件玉器肯定是仿的了。

劉宇浩在心中體會那羊脂玉蟬的每一刀的精妙之處，不得不說，由於法眼的開啟，使得劉宇浩