刺骨的寒意，當他再往前走了幾步以後，那股神秘到不可思議的寒意更加濃重了幾許。

“咦，那是什麼？”

劉宇浩正在用異能四處搜尋陰寒之氣的存在，驟然感覺到眼前一道怵目驚心的精光一閃，隨即出現一抹淡淡的鮮紅，頓時忍不住訝異的瞪大雙眼。

“居然還有機關？”

來不及細想，劉宇浩連忙朝紅光發出的地方走了過去，等走進一看才發現，原來那道殷紅的光澤出自離自己不遠處的一道隔牆內。

隔牆設定的雖然巧妙，但須難不倒劉宇浩。

很快，在異能的幫助下，劉宇浩在隔牆上找到了機關按鈕。

小心後退幾步，劉宇浩從地上拾起一粒海砂，運足真氣將海砂彈出，正好擊中按鈕開關。

“轟。。。。。。隆隆！”

待一陣極為難以讓人接受的鑄鐵和岩石摩擦聲音過後，隔牆上出現了一個鏽跡斑駁的黑色拉環。

“洋鬼子也不傻嘛！”

劉宇浩淡淡一笑，伸出手上前把拉環用力向下拉。

機關的構造和危險程度已經被劉宇浩用異能“看”了個清清楚楚，他自然知道只有把拉環扯下來以後才能讓隔牆自動分開。

但畢竟這座神秘的古堡已經過千年歷史，而且又是沉陷在海底深處，那種粗糙的鑄鐵機關究竟能不能承受當初設計時的重量還要兩說。

古代勞動人民的智慧沒讓劉宇浩失望。

在鑄鐵拉環被拉下後，隔牆從一盞華夏傳過來的琉璃燈正中間一分為二，“吱吱”作響過後，鑄鐵滑過，帶動石牆門軸，向兩邊分開。

確定隔牆內只有兩具屍骨，而並沒有其它危險後，劉宇浩抱著好奇的心思走了進去。

“這，這是尸解咒？”

劉宇浩猛然怔愣了一下，呆呆的看著剛才隔牆內西北角那發出異樣紅色光澤的位置半天都沒回過來神。

要知道，畫符的材料一般都有規定。

畫符不一定非要用墨或硃砂，只不過是平時人們所見到的是以硃砂居多，之所以多用硃砂，在於古人以為硃砂有鎮邪作用。

而符的載體則是用桃木板最多，因為古代多以為桃木有極強的驅趕魔邪之神力。其次有柏木板、棗木板、石塊、磚和黃紙等。另外，布、絹絲的使用也很普遍。

但是，符的載體不同，使用方法也就不同。

茅山派道士施展自己的法術也是自成一套的特殊方法，一般來說，木料符一般是掛或釘於某處，或燒成灰和上水吞服；石料和磚料的一般是埋於地下；紙料布料的，有的佩戴於身，有的燒成灰與水一起吞服，有的紙符或布符還須書寫兩份，既要吞食，又須張貼。

如張天師的祛病符則用硃筆黃紙書寫，書時叩齒三次，含一口淨水向東方噴出。邊寫邊念祛病咒語：赫赫陽陽，日出東方，吾敕此符，普掃不祥。口吐三昧之服飛門邑之光，捉怪使天蓬力士破疾用穢跡金剛降伏妖怪，化為吉祥，急急如律令敕！

但還有一些特殊的符咒則是需要法器的配合或者以非常規手法才能畫出，譬如說劉宇浩現在看到的那尸解咒。

尸解咒是舌尖書符。

舌尖書符不同於筆書。筆書是以毛筆書寫，舌書則是以舌當筆直接書寫。之所以用舌尖書符，是因為舌尖所書之符有很強的“鎮”的作用。

由於舌代表心，心在五行中為火，書符所用之硃砂也近於火，猶如夜晚在森林中點起篝火，陰邪之氣則不敢近前面，從而達到“避邪鎮妖”的作用。

在茅山術法中，西北為乾，乾為天，“元始”之“天”氣就更有威懾力量了。

如果僅僅是如此的話，倒也不會讓劉宇浩顯得那麼驚愕。

真正使劉宇浩感到意外的是，在使用尸解咒的時候，施法者不僅要咬破自己舌尖書寫符咒，而且還得輔以全身真力方能完成，可是，當符咒的威力驟發後，施咒者卻也一樣為其所害，最終一命嗚呼。

可以說，尸解咒其實就是玉石俱焚的兩敗俱傷符咒，非到萬不得已，是沒有人會拿自己的小命來施展這種符咒的。

繞過尸解咒，劉宇浩又經過一段狹長的甬道，最後才來到異能透視中看到的兩具屍骨旁邊。

劉宇浩彎下腰去仔細看了一下兩具屍骨發現，其中一具是被金剛杵刺中眉心三寸而亡，而另一具則是骨骼漆黑，已經過了這麼多年了，仍然能隱隱聞到一股令人作嘔的腥臭味道。

據劉宇浩的推測，金剛杵是道家