迴圈以讀之,詞甚悽惋,凡八百四十字”,怎麼讀都可以成句,構思非常奇特精巧;在《前秦錄》她更被描述成為救丈夫精巧織錦的忠貞烈婦……
很多人驚歎她的才氣,很多人讚賞她的精妙構思,很多人熱衷於《璇璣圖》的神妙“五彩相宣,縱橫八寸,題詩二百餘首,計八百餘言,縱橫反覆,皆成章句〃——那麼多絢爛背後,其實只不過是一個愛與背叛的故事。
她出生於十六國時期的美陽縣,是名士蘇道賢的三女兒。那個時候,天下大亂,各族人民紛 紛起義,北方各族上層分子也乘機起兵,互相爭戰 吞併,先後建立十六個政權,阿育王寺所在的美陽縣也不斷易主統治,人民在兵荒馬亂中過著窮苦悲 慘朝不保夕的日子。擁有關隴這地的氏族貴族洪在公元350年稱秦主,其子苻健於次年建都長安,第三年稱帝;史稱前秦。美陽縣在前秦統治下漸趨安定。
因為民族戰爭頻繁,儒家禮教之妨漸漸弱化,因此從小父親便給這幾個女兒設帳教書,蘇蕙從小秀外慧中,勤勉好學,勝似乃姊,顯出不同的才華與靈氣。——我有時候會想,在那樣一個時代,女人讀書,幸與不幸,真的很難說。
不幸,是因為既然自我已經甦醒,必然伴隨著靈魂的領悟,那樣一個男強女弱的時期,那種掙扎是痛苦的,也是撕心裂肺的,真不如班昭所言,女人還是不讀書的好。但是如果不讀書,也會有七情六慾,也有嫉妒與空寂,在那日日夜夜守活寡的日子裡,沒有書,沒有文字,她如何熬過?!
筆者跟同學聚會,因為往往是最後一個圍牆之外的那個,跟她們有了代溝,女人之間窮極無聊,開始討論如果老公有了外遇,你該怎麼辦?甚至會更刺激一些,如果你捉姦在床,你會怎麼做?
具體的答案忘記了,因為當時連捉姦的物件都沒有,何談下一步?當時的感覺只是好奇,心想她們好好的日子不過,幹嗎整天琢磨自己老公有外遇?!——後來才明白,也許就是因為那份恐懼的不確定性,才會屢次重現最可怕的那幕——一種心理防禦機制而已。
愛情很脆弱,跟人性一樣,沒有人對自己的那個有十足的把握,那麼如何面對愛情的背叛呢?——突然想起一個笑話,上學時臥談,同宿有個溫柔可愛的女孩,當問到她這個問題的時候,她臉色一沉,乾脆利落地說:“閹了他!”
十八。蘇蕙:因為失去,所以得到(2)
2。安全感
昆德拉在《生命中不可承受之輕》裡這樣定義“背叛”——“擺脫原位,投向未知”——你的生活是否需要改變?
我總以為,每個人內心深處都深埋著“喜新厭舊”的種子,《紅樓夢》裡紫鵑曾勸黛玉“公子王孫雖多;那一個不是三房五妾;今兒朝東;明兒朝西?要一個天仙來;也不過三夜五夕;也丟在脖子後頭了”——其實很正常,當你日夜相對於熟悉,新鮮總能給你帶來驚喜,誘惑著你改變,誘惑著你離開原位,投向那茫茫然的未知……——但是同樣的,如果說“離開原位”是一次勇敢的冒險,那麼選擇固守則是一種安全的策略,人們對早已習慣的那種熟悉,那種可以控制的已知,總是充滿了一種慣性的安全感。
問題就是,在新鮮感與安全感之間,你選擇哪個?
筆者認為,男人們可能更傾向於選擇前者,而女人們則剛傾向於後者。
寫此文之前見過幾個朋友精彩的留言,她們認為,女人更怕男人出軌是因為她們只能重視家庭,她們已經被馴化,她們除了家庭沒有別的可以依恃,即使在現代,社會也沒有給她們太多的機會建功立業,因此,她們更加重視安全感;而男人們卻不同,他們掌握著更多的社會資源,有著更廣闊的前景與發展空間,除了家庭他們會有很多別的,雄性的本能促使他們想征服更多的女人來體現自我的價值,因此新鮮感為他們提供了導火索……
當然,在現代社會,制度與道德制約著男人這種本性,雖然他們掌握著更多的社會資源,佔有著更廣泛的發展空間,但是一夫一妻會讓他們每次冒險都必須付出代價,這無形之中增加了安全感的砝碼,因此很多理性的男人也會因為考慮成本而放棄出軌。
但是那個時代不用,在那個可以公開納妾的時代,蘇蕙不幸的執著成就了她一生黯然*的悲劇。
武則天在《璇璣圖》的序言裡這樣說她“識知精明; 儀容秀麗; 謙默自守; 不求顯揚。”,十六歲嫁給右將軍之孫竇滔,此人“風神偉秀; 該通經史; 允文允武;,時論高之。”跟美麗聰慧的蘇蕙可謂郎才女貌,