麗華不為所動，矢志終身不嫁。49歲寂寂而終。

（“初，宣帝不豫，詔隋文帝入禁中侍疾。及大漸，劉昉、鄭譯等因矯詔以隋文帝受遺輔政。後初雖不預謀，然以嗣主幼衝，恐權在他族，不利於己，聞昉、譯已行此詔，心甚悅。後知隋文有異圖，意頗不平。及行禪代，憤惋愈甚。隋文內甚愧之。開皇初，封后為樂平公主。後又議奪其志，後誓不許，乃止。大業五年，從煬帝幸張掖，殂於河西。詔還京，所司備禮，祔葬後於定陵。”　《北史　？　卷十四》）

我們看麗華的種種作為，彷彿能看到漢族歷代賢女的痕跡——乖巧溫順、不嫉妒、有氣節、不攀附、忠貞不二……單純的教養環境，父親漢文化的薰陶，讓她成了一個跟母親幾乎相反的女人。

在伽羅火速進宮，磕頭為女兒求情的時候，宣帝可能真的沒有想到，眼前這個磕頭流血的女人，正是要了他們江山要了他們家族命的人——在晃晃的太陽底下，高傲的伽羅感到了難堪與侮辱——她早就知道這個皇帝昏庸無道，這次才真正明白自己的女兒嫁了怎樣的男人，她俯下頭，盯著金殿裡的琉璃，暗暗攥緊了拳頭，她伽羅從來不是被命運左右的女人，從來不是。

5。異族式的思維

當時楊堅手握重權，為帝王所忌，宣帝也明白，有時候憋不住了會突然對麗華說：“你等著，早晚殺光你全家！”——可沒等他實現諾言，自己就先荒唐死了。死的時候，兒子靜帝才十幾歲，年幼勢弱。楊堅以皇帝年幼需輔為名，入朝總攬一切國政，雖不稱帝，實已掌握了軍政大權。

政治奪權，總有不服者，宇文氏貴族們聞風而動：相州總管尉遲迴舉兵反叛，很快被楊堅全部剿滅，雍州牧畢王賢及趙、陳等五王，因謀作亂，亦被楊堅很快消滅。

（六月，趙王招、陳王純、越王盛、代王達、滕王逌並至於長安。相州總管尉遲迥自以重臣宿將，志不能平，遂舉兵東夏。趙、魏之士，從者若流，旬日之間，眾至十餘萬。又宇文胄以滎州，石愻以建州，席毗以沛郡，毗弟叉羅以兗州，皆應於迥。迥遣子質於陳請援。高祖命上柱國、鄖國公韋孝寬討之。雍州牧畢王賢及趙、陳等五王，以天下之望歸於高祖，因謀作亂。高祖執賢斬之，寢趙王等之罪，因詔五王劍履上殿，入朝不趨，用安其心。《隋書　？　卷一》）　。。

二十。獨孤皇后：隔絕文化的“蠶絲愛”（5）

靜帝沒有辦法了，封楊堅為隋王，讓他帶劍上殿，入朝不趨，備九錫之禮，待遇均在其他侯王之上；又賜給他原本只有皇帝才能戴的十二旒王冕和天子旌旗，超過了臣子所能享受的最高禮節極限；最後，靜帝自知不是楊堅的對手，終於自動讓位。

如果說總攬朝政，消滅異己，還是為了自保，靜帝讓位，卻讓楊堅猶豫了，古有周公之賢，曹操做得，但是篡位卻是另外一回事，某種程度上，改朝換代，就意味著可怕的流血與衝突。

此時，突然身邊一位近臣站了出來，勸誡楊堅：“大勢所趨，騎虎難下，必須這麼做了。”——於是楊堅受禪篡位，接下來的，便是大肆屠殺前朝異己，宇文氏家族幾乎滅絕。

（遣大宗伯、大將軍、金城公趙煚奉皇帝璽紱，百官勸進。高祖乃受焉。開皇元年二月甲子，上自相府常服入宮，備禮即皇帝位於臨光殿。設壇於南郊，遣使柴燎告天。是日，告廟，大赦，改元。《隋書　？　卷一》）

種種行為的背後站著一個女人，就是伽羅。

（後使人謂高祖曰：“大事已然，騎獸之勢，必不得下，勉之！”高祖受禪，立為皇后。《隋書　？　卷三十六》）

是伽羅讓人勸楊堅奪了天下，也是伽羅讓楊堅滅了宇文氏一族。這種可怕的行為其實起源於一次恥辱的求情，那次的磕頭，是伽羅心裡的一次大轉折。

她亦是周朝柱國的女兒，心裡也是有些忠君愛國之心，只是那個皇帝實在太過荒唐，女兒的苦她能懂，丈夫的苦她更懂，她見不得他們在那“君臣之義”、“夫婦之綱”文化心理的壓迫下無謂的逡巡——於是她站了出來，勸臣子殺掉皇帝，讓妻子失去丈夫——只有掌握權力才能保護自己所愛，她是獨孤伽羅。

6。蠶繭式的愛情

楊堅稱帝以後，她被理所當然立為皇后，傑出的政治才能與品德才華也從後臺走上了歷史的前幕——

“突厥嘗與中國交市，有明珠一篋，價值八百萬，幽州總管陰壽白後市之。後曰：‘非我所須也。當今戎狄屢寇，將士罷勞，未若以八百萬分賞有功者。’百僚聞而畢賀。”