一句：“這些破刀到什麼地方去了呢？”

“阿彌陀佛，它們已經失去了存在的意義，去了天國了。”

“嗯，很好，天國好啊！”

巴依老爺點點頭，突然大吼一聲：“妖怪呀！”

兩條小短腿兒撒開，腳下帶起一溜煙塵，巴依老爺掉頭就跑。

與其同時起跑的還有那幾個武士，但是居然都沒有跑過他們那養尊處優、平時手指頭都懶得動的老爺，也不知道回去以後會不會被炒魷魚。

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第306章　初聞布金寺（五更）

第306章初聞布金寺（五更）

霍元真小小的出手，嚇跑了巴依老爺他們那些人，回頭再去看琴娜夫婦，沒想到這對兒夫婦看到自己回頭，也是驚恐萬狀，連連後退。

“你。。。。你。。。。你，你不要過來，我和琴娜都曾經在聖河之中沐浴，受溼婆大神的護佑，不入輪迴，勸你也不要加害我們，善惡有報，你敢害我們，將永陷輪迴。。。。”

勒夫結結巴巴的說著，腿都在打顫，顯然剛才霍元真的表現讓他們也震驚了，也以為這個僧人是妖怪。

聽到這夫婦二人講話，霍元真也明白了一些，原來此二人也是婆羅門教的信徒，只不過現在佛教抬頭，婆羅門被打壓，這些人平時不敢說罷了，但是到了這個時候，面對自己這個未知的恐怖妖怪，自然而然的就將自己信仰的神明抬了出來，希望能震懾自己。

如今的天竺階層制度，就是婆羅門教搞出來的，他們將天竺社會分為四等。

婆羅門是最高的、祭祀、教士、學者，剎帝利是貴族和戰士，吠舍是客商，首陀羅則是貧賤農夫和奴隸。

婆羅門信奉梵天、毗溼奴、溼婆三大神，主張善惡有報，人生輪迴，輪迴的形態取決於現世的行為，只有達到“梵我同一”方可獲得解脫，修成正果。

其實佛教的很多元素和觀念，都是從婆羅門教演化出來的。

而據自己所知，在前世，印度教就是當年的婆羅門教，教義和信仰也相同，被稱為新婆羅門教。

而現在琴娜和勒夫用來威脅自己的聖河，就是恆河。

婆羅門教義中，印度人視恆河為聖河，將恆河看做是女神的化身，虔誠地敬仰恆河，據說是起源於一個傳說故事。古時候，恆河水流湍急、洶湧澎湃，布拉馬普得拉河及恆河流域經常氾濫成災，毀滅良田，殘害生靈。

有個國王為了洗刷先輩的罪孽，請求天上的女神幫助馴服恆河，為人類造福。溼婆神來到喜馬拉雅山下，散開頭髮，讓洶湧的河水從自己頭上緩緩流過，灌溉兩岸的田野，兩岸的居民得以安居樂業。從此，婆羅門便將恆河奉若神明，敬奉溼婆神和洗聖水澡成為信徒的兩大宗教活動。

當然這些神話傳說都是婆羅門的信徒所信仰的，而並不代表佛教徒。

身為婆羅門的信徒，琴娜夫婦能對自己禮遇有加，多半也是看在自己是外來者的身份上。百　度　搜　索　混　混 小　說　網　快速進入本站　無　彈　窗　廣　告　ＴＸＴ下載

只不過這個身份已經改變了，自己的武功被他們認為是妖術，自己這個光頭帥哥如今也和妖怪劃等號了。

“阿彌陀佛，二位施主，不必擔心，貧僧不是妖怪。”

被人如此認為，霍元真有些鬱悶，耐心解釋了一句。

“妖怪從來都不會說自己是妖怪的，你不要過來，不要吃我們！”

勒夫這麼一胡說，旁邊他好琴娜的幾個小孩子，看到這個長的還挺好看的妖怪要吃自己的父母，居然也勇敢的跑了過來，擋在父母的身前，“妖怪，我們不怕你！”

霍元真撓了撓頭，鬱悶的看著眼前的幾個小孩子和一對兒嚇的不輕的大人，終於是嘆息了一聲：“你們說對了，其實貧僧就是妖怪！”

說完以後，霍元真突然腦後金光一閃，光圈隱現了一下。

琴娜夫婦還沒看清，身後突然有出現了一個老和尚的虛影，隱現一下就迅速消失。

這對兒夫婦張大了嘴巴，滿眼都是驚恐，果然是妖怪。

這還不算完，霍元真身體外面突然又浮現出一個巨大的金鐘，然後自己上去伸手敲了一下，“咣噹”一聲巨響，將眼前的一家子嚇的渾身一哆嗦。

金鐘罩收起，梵音直入幾人腦海，不過霍元真就是簡單的唸了兩句經文，沒有對他們造成殺傷。

可是那種直入腦海的聲音，依舊讓這一家人渾身顫抖，這些事