生長有香檀，還有棗樹在下邊。別的山上有美石，可做琢玉金剛鑽。

鶴叫沼澤九曲彎，聲音嘹亮傳上天。魚兒遊至淺水灘，有的潛藏在深淵。我愛那個好林園，園中生長有香檀，還有楮樹在下邊。別的山上有美石，可做琢玉顯璀璨。

喜歡這詩有陶淵明田園詩的意境，澹泊寧遠，如果這理想中的小園建起來，絕對可以看作現實版私人桃花源。然而更叫我喜歡的是這詩的清朗大氣，無論是開篇的“鶴鳴於九皋，聲聞於野”，還是結篇的“他山之石，可以攻玉”，都正直大氣地使人起敬。

他山，是指異國。雖然在現代人看起來這國的概念極小，只是區區百里之地。但在彼時也是政治上一個明確的分野。可是，在《詩經》裡，那麼遙遠的年代，就已經有賢人目光遠大地提出“他山之石，可以攻玉”的觀念，意思是，任用人才，求取賢能，不要在意外界的因素：他是什麼人，他是哪裡人。即使是別的山上的美玉，只要合用，我們也該把它雕琢出來。

這樣的無私大氣，在中國的文人詩章裡是少見的，在中國人中也不多見。蓋因國人習慣的是“私家重地，請勿踐踏”，即使是“同桌吃飯，也要各自修行”，要聯合起來結成派系也必得要有實際利益。合作真的是合作，比外國人更強經濟意識，像“他山之石，可以攻玉”這樣的話，說出來也是利用的成分多，沒了最初的坦蕩真誠。

武俠小說裡常有禁地，擅入禁地的人如果沒有死，通常都不會空手而歸，蓋因人會藏私，越是藏在禁地見不得光的越珍貴。

春秋戰國時，國家的概念雖然有了，卻因為戰亂和局勢的晦暗多變不得不模糊。士人的忠貞也被打碎