怎麼想的？或許既有愛又有恨，愛的是樓蘭這個名字，恨的是樓蘭這個地方，愛恨交加，難解難分，我都感到現在我說這些太空洞，還是舉一些事例吧。

有一點得事先說明，我的敘述完全是跳躍性的，天馬行空，你得跟得上我的思想。

對於樓蘭人來說，在樓蘭流行的樹葉信，只有樓蘭人能讀懂，外地人很難破解，就是用幾種樹葉的組合來傳情達意，不用一言一語，就能深入收信人的心扉，太神奇了！這樣可以儲存秘密，且富有情趣。

樓蘭十四發瘋後，被關進了瘋人院，她在瘋人院就曾寫過一封樹葉信。

那是她在瘋人院的院牆裡拾到的蔬菜和樹葉，有大蒜、橄欖葉、河竹、芭蕉葉，芭蕉葉裹著前3種植物。

到底傳達一種什麼意思，眾說紛紜，有誤解消除和好、因毒性發作要求分手、芭蕉樹下約會、另覓佳人等4種說法。

不怕秘密洩露，四十蘭樓也給我寫過一封樹葉信，外包裝為荷葉，展開裡面有9根菸絲、1枚含羞草葉子，它的含義起初我不是很明瞭。

經四十蘭樓一解釋，我說真有你的，為此，我哈哈大笑，喝水時，還嗆住了喉嚨。

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至於這封看似比樓蘭十四的樹葉信簡單的信，到底是什麼意思，我在此就不說了，你自己去猜好了。

格桑花是草原上一種特有的花卉，她不屬於溫室中的花朵。

如果把格桑放在玫瑰、鬱金香、百合、康乃馨、牡丹、菊花等百花叢中，它是不顯眼的。

但是，格桑花卻是草原上最健壯的花朵，她們一朵朵、一簇簇，盛開在樓蘭牧民心中，他們的馬兒只要嗅一嗅格桑花，就會為了它們的主人而甩動尾巴往前賓士。

格桑花不怕馬蹄的踐踏，馬蹄過處，它們盛開得更加旺盛，即使格桑花頭頂上一顆顆愛美的露珠，被馬腿不小心碰落，它們也不會流淚，它們會等待第二天的拂曉前降臨的露水。

就在春季快要過完的一個半夜裡，格桑花等來了因為據說帶有傳染病而被瘋人院用麻袋拋到荒野上的樓蘭十四。

它們不嫌棄她身上的氣味，讓花粉灑落在她的頭髮上，讓露水洗去她身上的記憶。

樓蘭十四眼巴巴地望著一朵格桑花，她肯定撫摸著那些曾經被馬踢肆意踐踏過的花朵，眼睛因為乾澀而合上。

樓蘭十四夢見的全是黃｜色的花朵，如向日葵、野菊花、迎春花。

樓蘭是以信奉佛教聞名於世的，僧眾信仰的多是小乘佛教，用一條獨木船把自己渡到彼岸的那種，和用一條大船把眾人渡到彼岸的大乘佛教截然不同。前者淨，後者魚龍混雜。

樓蘭的僧佛多達4000人，樓蘭王也信奉佛教。

要想利用小乘佛教自度，每個人就得打造一艘獨木船，樓蘭哪有那麼多的樹木！

佛寺圍繞著樓蘭人的宅院，佛塔點綴著樓蘭人的炊煙。

樓蘭人最喜歡用聖果供奉佛像。

所謂的聖果，實際上指的就是石榴，只不過從石榴樹掛果的那天起，就要用一整張透明的玻璃糖紙（裁開可以包住12個糖果）將幼果包起，這樣一來，石榴既可以接受陽光的直射，同時，又可以避免病蟲的侵襲。

待到石榴成熟之後，將它們連玻璃糖紙一同摘下，送到寺院，作為聖果，誰送的越多，誰的善德就越大，菩薩就會更多的保佑他。

躺在格桑花叢中被肚子裡咕嚕嚕的聲音叫醒的樓蘭十四，在黎明中摸索到樓蘭城北的一家寺院，那些包著玻璃糖紙的聖果，深深地吸住了她的目光。

樓蘭十四面向聖果伸出手，幾乎是一瞬間，周圍泥塑的菩薩、木雕的神像彷彿低下頭在恐嚇她，有的菩薩怒目圓睜，有的神像拈花微笑。

梅花5（下）

樓蘭十四伸出的手又縮了回來，但是飢餓的感覺再次傳到她的手心，她抓住聖果剝掉糖紙，就把石榴往口裡塞。

米蘭頓三也算是我的準岳父，他也是一名皮革商人。他以製作皮鞋著名，我腳上穿的翻駝毛皮鞋，就是他的傑作，保證了皮鞋良好的耐磨性，使得我在樓蘭的鹽鹼地和沙土地上暢通無阻。

除了皮鞋之外，我的岳父還製作馬鞍、皮鞭、皮包等，他被匈奴虜走之後，現在是死是活不得而知，他製造的用具以結實、耐磨著稱。

我從四十蘭樓口中得知，岳父製造的皮鞭堪稱一絕。

有一次，他擔心做出來的皮鞭不結實，就絞盡腦汁不斷改進，他往皮