會太難抓吧！難道有警察會來管？這種破地方有警察麼？”

“……根本不用警察管！大部分的印度人都是極度虔誠的素食主義啊！他們是寧願餓死也不肯吃葷的！”

白泉頤撇了撇嘴，似乎對此十分不屑，“……大家都知道，佛教是要求大家不殺生、只吃素的對吧？其實印度教也一樣，而且更加嚴格！中國的和尚頂多就是不吃葷，虔誠的印度教徒連蘿蔔和土豆都忌諱呢！”

“……啊？蘿蔔和土豆都不能吃？”王秋聽得有點兒傻了，“……這是什麼戒律？”

“……因為蘿蔔和土豆是長在泥土下面的……怎麼說呢？這是一個很複雜的概念。”

白泉頤解釋說，“……我聽過幾個宗教界人士的講座，然後發現印度教的齋戒吃素和反對殺生，和我們現代的人道主義觀念並不完全一致，而是出於一種原始宗教的信仰，或者說萬物有靈論。在古代印度人的思想中，萬物生養，都要吸取天地精氣，所以世間萬物，從牛馬到草木，再到山川河流，都是生命。

作為一切生命的源頭，大地被印度人賦予了女性的特徵，稱為達伽拉，就和我們說的大地母親一個概念。在印度的神話宗教之中，凡是與地面接觸之物，都是大地母親的髮膚，如牛羊之類的動物，還有植物的根莖，傷害它們就是傷害了大地母親達伽拉，而殺伐越多，大地母親越發喪失活力，最後萬物將死寂，仰賴他們的人類也將滅亡。為此，人類必須禁慾和有節制，才能實現可持續發展。

上面的邏輯很好理解吧！順著這個邏輯，對於嚴格的印度教素食主義者來說，不僅牛羊魚蝦不能入口，就是土豆，胡蘿蔔這樣長在地下的植物也不能入口，因為它們是生在在大地母親的‘肌膚’之下，要獲取這些作物，就要切開母親的面板，這可是大逆不道的事情！”

“……這邏輯……真是絕了！”李維插嘴進來，“……可是這不能動，那不能動的，他們又該吃啥？”

“……按照這些印度教信徒的邏輯，人類可以吃葉子和穀物，因為它們不是直接和大地母親相連，而是大地母親生長出來餵養人類的饋贈。但是，和大地相連的莖，還是要考慮一下的。”

白泉頤津津樂道地說，“……因此，按照他們對印度教的虔誠程度，大概可以分成幾個層次。首先，很小一部分印度人受到現代思想影響，除了經常去神廟朝拜之外，基本跟我們沒差別，酒肉照吃不誤。接下來，大部分普通印度人只是不吃肉，但是可以吃蛋和喝牛奶。佛祖釋迦牟尼就是這樣的人，當初他在菩提樹下悟道被餓暈之後，就是被人灌了一碗牛奶才救回來的——在吃素方面只能算是全印度的平均水準。

比佛祖釋迦牟尼更加虔誠一點的印度人，就是不吃肉蛋，也不喝奶，完全吃素。而還有一些更加虔誠的印度人，非但肉蛋奶一律不得入口，就連土豆、地瓜和胡蘿蔔這樣長在地下的農作物也不吃。

如果還要更虔誠一些的話，那麼就是非但不吃土豆地瓜之類的根莖作物，甚至連辣椒、糖果之類口感強烈的食物也不能吃，因為刺激性的味道會帶來欲♂望，而印度教的宗旨卻是禁慾……不過這還不是最虔誠的信徒，最最虔誠的信徒是不僅嚴於律己，還要教化眾生——不僅自己不吃肉，也不讓身邊的其他人吃肉。如果是這樣的傢伙，一旦看到有人殺雞殺豬，就要去勸阻；一旦發現生意夥伴在生產屠宰裝置，那麼寧可違約賠錢也不能和他做生意；一旦有朋友去從軍當了殺生者，就要火速跟他絕交……”

“……這這這……聽著都像是阿拉伯那邊的原教旨主義者了！”王秋乍舌道。

“……沒錯，這就是印度教的原教旨主義者，不過他們的標誌不是人肉炸藥包，而是非暴力不合作，就是我剛才說的那些做法。對非暴力不合作運動和素食主義貫徹得最徹底的，是印度教的一個分支，耆那教。而耆那教信徒最多的地方就在今天印度的古吉拉特邦。聖雄甘地就出生在古吉拉特邦，他的母親就是耆那教信徒——所以你明白為什麼當年的甘地會發起非暴力不合作運動了吧……”

白泉頤挑了挑眉毛，“……所以，如今的印度街頭，就是動物肥得要死，人卻瘦得要死……”

“……但這也太荒唐了。中國人也有吃齋唸佛的，但真要餓得急了，什麼飛禽走獸、樹皮草根也都會往肚裡塞，哪裡還顧得上什麼信仰和戒律啊！”王秋搖頭嘆息道。

“……可印度人不是中國人，他們對宗教的虔誠程度不是中國人能比的。這麼說吧！中國文化從古至今都是以世俗世界為中心的，對待鬼