餌，強乎哉力莫能支。刑于寡妻，破節而故夫暗泣。摟其處子，含羞而新婦群疑。

以傭嫗為易奸，麀而忽聚。以乳孃為可犯，蠱豈堪醫。美婢調來，獅吼之威教遍受。

頑童比及，龍陽之醜更難知。帶肉骷髏，偏喜狎顛狂之妓。低眉菩薩，亦怒汙清淨

之尼。《傳》曰：“男有室，女有家，毋相瀆也。”《禮》雲：“內外亂，禽獸行，

則必滅之。”則有舌上燦花，毫端錯彩，誘人顛墜於邪山，罰爾沉淪於苦海。自詡

文人才子，風流之趣語頻翻，遂令怨女曠夫，月下之佳期早待。好談中冓，一言傷

天地之和。妄著淫書，萬劫受泥犁之罪。演出橫陳之劇，聲音笑貌，誰則弗思？描

來秘戲之圖，袒裼裸裎，焉能不浼？酣歌豔曲，魂已蕩而魄已消。偽造仙方，陽可

補而陰可採。是皆匯入三途，能不孽添百倍！放鄭聲而有訓，此語應聞。思《魯頌》

以無邪，其言猶在。何勿念淫，轉而好德。無思乃保無為，有物本來有則。想到懸

崖撒手，慾火難紅。急從彼岸回頭，狂瀾勿黑。過而能改，福尚可以自求。善更能

遷，禍定消於不測。綠衣引去，洪學士之上壽還登。黃紙標來，項秀才之高魁旋得。

出乎爾，反乎爾，報應分明。不可逭，猶可違，挽回頃刻。罪不加懺悔之人，夢已

入清涼之國。非禮勿動，衾影中浩浩其天。反身而誠，倫紀中賢賢易色。樂爾妻孥，

畢其嫁娶。夭桃各詠于歸，少艾焉容外慕。鸞幃夢暢，提頭而人面模糊。鳳管詞新，

拔舌而鬼形恐怖。戒得心中如鐵，法網詎罹。色原頭上從刀，殺機已露。生貪有限

之歡，沒受無窮之苦。能忍、堅忍、狠忍，便致神欽。視淫、意淫、語淫，都防天

怒。奔還要拒，風清月白之吟。烈更須揚，露峽雪江之句。自己閨房之樂，亦莫常

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耽。他人床第之言，胡堪輕訴。青樓薄倖，休教縱慾三年。白璧無瑕，只在閒情一

賦。

白話解說：

蕩蕩情天，昏昏欲界，智慧都迷，痴呆難賣：

世人心中淫情難去，昏亂於色欲之中，以致本性迷亂，智慧遮蔽，貌似清醒，其實

和痴呆沒有什麼不同。

亦念夫夫婦婦，正家道以無乖，庶幾子子孫孫，肅閨門而勿壞。如何鑽穴，絕無煩

蛺蝶之媒，竟至逾牆，償不了鴛鴦之債：

希望世間的夫妻都能遵循正道，戒除邪淫，這樣才會使子孫後代持身端正，不會發

生邪淫醜事。怎麼有人卻去做鑽洞跳牆這種男女私通的下流行為呢。

萬惡以淫為首，曾榜森羅。百殃悉降於身，非徒夭瘵。削他桂籍，生前則窮巷空悲。

斬爾椒條，死後之荒塋孰拜：

觸犯邪淫的惡報最為可怕，不但死後會在陰間受罰，生前也會病苦纏身。原本可以

功成名就，因邪淫遭報，卻最終事業無成，子孫斷絕。

個個《中庸》記得，九經忘遠色之經。人人《論語》讀完，三戒昧少時之戒：

《中庸》和《論語》都是古代讀書人的必讀經典。《中庸》提到的“九經”是指治

理國家的九個原則，其中第一條就是“修身”。《論語》中說“君子有三戒”中，

首先就是“少之時，血氣未定，戒之在色”。

血氣多緣未定，智愚哪得不移。和也者財先可餌，強乎哉力莫能支：

色慾燻心，不免聰明人做糊塗事，甚至為貪求邪淫的一時之快，鋌而走險，作奸犯

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科，或是錢財引誘，或是恃強逼迫，而使人就範。

刑于寡妻，破節而故夫暗泣。摟其處子，含羞而新婦群疑。以傭嫗為易奸，麀而忽

聚。以乳孃為可犯，蠱豈堪醫。美婢調來，獅吼之威教遍受。頑童比及，龍陽之醜

更難知：

這一段是列舉種種邪淫惡行，無論姦汙寡婦、處女、傭人、奶孃、丫環，甚至同性

邪淫，都是為人不齒的惡事。

帶肉骷髏，偏喜狎顛狂之妓。低眉菩薩，亦怒汙清淨之尼：

人的身體，本來就是一付外包皮肉的骨架。人們卻不能看破，喜愛那付皮囊，由此

而色慾熾盛，尋花問柳，狎