儒字”也就是漢字，他們同樣牴觸“喃字”，至於日本，也和朝鮮、越南一樣，漢字流行於上層人士之中，三國士子可以不會“訓民正音”、“漢假文”、“喃字”，但若是不會漢語，不僅寸步難行，甚至無法看懂本國的書籍他們的書籍更完全使用漢字印刷。

對於三國民眾這種發自骨子裡的“以漢字為尊、摒棄本國文字”的思想認識，朱宜鋒自然覺得自豪，而想到另一個時空中，三國紛紛摒棄漢字的舉動，同樣讓他感覺有些尷尬。文化的輸出是以國力作為後盾的，沒有國力作為後盾，即便是千年的學生，最後不僅會摒棄曾經所學，甚至還會反噬中國。日本、越南都是明證，至於朝鮮……嗯，他們不過只是在嘴上試圖把中國的一切都拿到他們的身上，不過這似乎也沒什麼不對因為朝鮮在歷史上確實是中國的！

在另一個世界，他們曾經“背華自立”，而在這個世界，他們必須成為中國的行省，至於將來那些高麗棒子再想說什麼“這個是他們的，那個是他們的”，由他們說去吧，反正“朝鮮是中國的”！

不過話說回來，到時候，還有朝鮮人嗎？

世間既無朝鮮，自然也就沒有朝鮮人了！

陛下的輕笑，落在曾國藩的眼中，儘管他有些不明所以，但是他仍然能感受到陛下今天的心情似乎不錯，這也難怪，畢竟，現在的戰局順利，勝利可以說是指日可待的事情。

“嗯，文化上的認同，這個很重要，內政部可以同教育部協調一下，教育部不是制定了十年培養500萬教員的計劃嗎？嗯，朕以為這可以適當的對三國偏向一些，按人口來計算的話，他們應該分配60萬教員，朕以為，不用等十年，要儘量快的在三國建立帝國教育體系，只有透過教育，才能讓他們心甘情願的身為帝國臣民……”

“十年培養五百萬教員”這是教育部在五年前制定的計劃，其計劃的核心就是要在中國建立完整的現代教育體系，而教員則是一切工作的重中之重，對於教育的作用朱宜鋒自然是再清楚不過。

就像日本對臺灣的殖民統治，不過只是二十多年的“皇民化教育”，就讓上百萬臺灣的年青人在日本投降的那天時，與日本人一樣的痛心，一樣的為“戰敗”而倍覺失望。

相比於日本在臺灣以及朝鮮的“皇民化教育”，現在中國至少有一百的時間在三地推行“臣民化教育”，可以用幾代人的時間，讓他們徹底融入中國，成為中國的一部分。

“陛下聖明！”

有些習慣即便是直到現在都無法改變，就像曾國藩一樣，當他贊同陛下的意見時，從來都只是這麼一句話，而有時候，這樣一句話，也就足夠了。隨後曾國藩又提到了姓氏的問題。

“……無論是日本或者越南，很多平民都沒有姓氏，尤其日本，除了士族，普通平民根本就沒有姓氏，有名無姓，這是因為日本法令不准許平民擁有姓氏，但是這顯然不利於教育的推廣，亦不利於理藩，所以臣以為，為將來徵兵、徵稅、製作戶籍等的需要，應容許平民擁有姓氏，這個姓氏，可以透過歸陛下賜姓的方式，首先賜姓予各藩藩主，至於普通民眾可準其自由選擇姓氏，當然，這個姓氏必須是中國的，而不應該是日本式或者越南式。”

曾國藩的建議剛一道出來，朱宜鋒的腦海中立即浮現出了“創氏改姓”日本頒佈的一項將朝鮮名字改為日本名字的法令。根據那個法令朝鮮人可以任意改為日本式名字，並可以獲得一定的報酬。不過日本顯然玩這一套，顯然沒有中國那麼富有經驗，畢竟千百年來，“賜姓”在中國都是籠絡人心的辦法，上至皇帝下至尋常富人，都習慣用這一套籠絡人心。比如大名鼎鼎的國姓爺的國姓，可不就是皇帝賞賜的。

“嗯，這個建議很好，嗯，對於那些藩主可以賜姓國姓，”

沒有任何絲毫的猶豫，朱宜鋒立即想到漢唐兩代皇帝對“蠻夷”的賜“國姓”。

“不過，賜姓不能隨意，要不然他們就不會覺得國姓尊貴，這個尺度曾卿你好把握好，要讓他們知道，能賜國姓那是他們祖宗顯靈燒高香了才得到的好事……”

就賜姓的事情和曾國藩作了一番叮囑之後，朱宜鋒最後又問道。

“現在北美公司的事務怎麼樣了？有什麼大的變故嗎？”

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