所以，村裡村外的絕大部分建築，包括山民居住的房屋、祖宗祠堂、乃至於後山祖墳等等，都是在那以後才出現的。

但唯獨只有土地廟是一個例外，這座廟的出現時間，比柳寧村形成的時間還早，具體是哪個朝代建立的，沒人知道，但是在第一批難民逃亡到這裡的時候，它就已經存在了。當時來到這裡的第一批柳寧村村民，為了感謝上天賜予他們的這片棲身之所，也就把土地廟繼續保留著，並且世代供奉下去，這樣的傳統從那時候算起來，到現在已經延續了幾十代。

而另外兩座山上，和土地廟遙相呼應的兩座廟宇，就有些講究了。

據說是柳寧村某一代的宗族家長，聽從了一位遊方道士的建議，破土動工建起了兩座廟宇，又將當初創立宗族的兩位祖先，塑成雕像安置在裡面，用香火供奉起來。

當時那位遊方道人的說法，是說這樣一來，可以形成三廟鎮谷的風水局，保佑後世子孫安居樂業，子嗣興旺

然而這個說法，放在現在來看，顯然就有些諷刺了。

現在的柳寧村，已經人去樓空，整個村子仍然定居的村民，滿打滿算加起來怕也只有幾十個人，房屋更是有一多半都已經破敗廢棄，別說什麼人丁興旺了，哪怕最基本的繁衍生息，都已經談不上了。

但是這種局面，卻也不能全部怪罪到當初的遊方道人身上。

（本章完）

第1136章　暴雨將至

至少那位道士當時聲稱的三廟鎮谷，原理上確實是沒錯的。

許瀟估計，當時那位道士可能是發現了什麼，或者他就是當初封印“那個東西”的靈異界前輩的後人，但是因為自己修為不夠，不足以將那個東西徹底剷除，於是採取了這種迂迴的方式，將陣法進一步加固，以期達到鎮壓邪祟的作用。

這道三山四象困龍鎖陰陣，能維持那麼多年，未必沒有那位遊方道士在其中起到的作用。

但是再堅固的法陣，也不可能永遠運轉下去，過了這麼幾百年，陣法的威力也漸漸接近極限了，才會讓那個東西有機可乘，在村落一帶肆意作亂。

若是放任不管，再過個十幾二十幾年，指不定就是一頭大妖出世。

從這個角度上來說，慕容嫣的那一番經歷，反而是提前發現了一個隱患，不然這樣下去，柳寧村早晚要出事。

“到了，就是前面了。”

忽然間，張明旭快走幾步，指著不遠處的一座廟堂，回頭對許瀟說道。

雖然說是廟，但其實用祠堂來形容更加確切一些，出現在許瀟和張明旭眼前的，是一座祠堂式的建築，除了正中間的兩棟房屋，還有一處不小的院落，和之前的土地廟不同，院子角落擺放著兩把大掃帚和一些水桶之類的東西，像是經常有人打掃的樣子。

“這裡供奉的，是我們整個村落的兩個大姓的祖先，逢年過節的時候，兩個姓氏的後輩都會來這裡燒香祭奠，所以這裡的香火，不像土地廟那麼冷清。”對此，張明旭這樣解釋道。

許瀟點點頭，也能理解。

畢竟，祭祖是華夏民族幾千年流傳下來的風俗習慣，即使是那些不信神佛的人，也很少有敢對祖先不敬的，但是土地神的話，就另當別論了，在怪力亂神之說被看作封建迷信的現代，很多人已經不把這些神鬼之說當回事。

進了祠堂。

除了正對著院門的主屋大門敞開，兩側的幾間房屋都上著鎖，據說鑰匙掌握在村裡兩個大姓的老人手中，只有在族人前來祭祀的時候，才會將幾個房間的門開啟，裡面擺放著柳寧村歷代故去老人的靈位。

許瀟對柳寧村的族譜不感興趣，直接進了主屋。

一進門，就看到對面一座一人多高的塑像，赫然是一位身材魁梧的壯年男子，手裡提著一把砍刀，看起來相貌周正，雖然穿著普通的粗布衣服，但卻顯現出一股威風凜凜的味道。在這座塑像前面，還有一塊石刻的碑文，上面寫著一些密密麻麻的繁體字。

許瀟看了幾眼，大概意思就是在介紹這位祖先的生平經歷，從字面上推斷，最初的那批村民應該是在明朝時期來到這裡的，算起來已經有五六百年曆史。

“咦？”

忽然間，許瀟低聲咦了一聲，低頭看向了地面。

“這是”

就看到在地面的石板上，隱約浮現出一些圖案線條，其中有實線有虛線，看起來好像暗合著某種規律。

許瀟心念一動，心裡想到了某種可能，順著剛才看到的圖