指著他胸脯上的紀念章說，“這個是哪來的？”

“喇嘛送給我的，說是他們寺院裡活佛開過光的吉祥物，戴著它會保佑我。”

三個人輪番湊到跟前看了看，上面有一串藏文，翻譯成漢語就是“噶丹雪珠達爾傑扎西伊蘇旗貝琅”，意思是“兜率天宮講修宏揚吉祥右旋洲”。三個人都知道這是甘肅“扎西旗”的全稱。而“扎西旗”又被冠以“拉章（佛宮）”，稱“拉章扎西旗”，“拉章”轉音為“拉卜楞”，人們俗稱“拉卜楞寺”。

梅薩說：“這個甘肅拉卜楞寺的喇嘛現在哪裡呢？”

智美說：“更重要的是，成功的‘遷識奪舍秘法’可以把靈魂遷移到任何地方的任何死屍上，邊巴老師為什麼偏要選擇北京動物園的山魈呢？”

香波王子說：“山魈就是獨腳鬼太烏讓，是護持伏藏的神靈。這肯定也是甘肅喇嘛的看法，否則他不會千里迢迢來北京買走它。邊巴老師一生研究‘七度母之門’，研究也是護持，是準備發揚光大的護持。寄魂于山魈，是想以伏藏護法神太烏讓的身份繼續靠近‘七度母之門’。還有，《地下預言》中說，獨腳鬼之主索命太烏讓保護了瑪吉阿米，誰也沒有拘住她的靈魂，也沒有找到她的屍體。現在邊巴老師又把太烏讓當成了自己靈識的載體，大概也是為了保護瑪吉阿米。”

梅薩問：“誰是瑪吉阿米？”

香波王子說：“山魈保護誰，誰就是瑪吉阿米。”

梅薩說：“要是保護我呢？”

香波王子果斷地說：“你就是瑪吉阿米。”

梅薩說：“也許瑪吉阿米期待的不是山魈的保護。”

因緣時節　1（2）

香波王子說：“她當然更期待倉央嘉措的保護。”

梅薩翻他一眼：“那麼誰是倉央嘉措？”

香波王子愣了一下，想說“我就是倉央嘉措”，看了一眼智美，又沒說。

智美說：“我們不能忘了我們是幹什麼的，我們的目的不是尋找邊巴老師的靈識，而是開啟‘七度母之門’。我們應該關注的是山魈能不能成為發掘伏藏的‘授記指南’，如果不能，馬上帕斯。梅薩是研究伏藏學的，她知道發掘伏藏最忌諱的就是心有旁騖，左顧右盼。是吧，梅薩？”

梅薩呆呆地望著香波王子說：“是的，智美。”

香波王子說：“現在看來，《地下預言》、‘七度母之門’、邊巴之死、《情深似海》、‘光透文字’、姬姬布赤、瑪吉阿米、山魈復活，所有的都是符號，都可能是掘藏前的‘授記指南’。問題是為什麼要‘授記’給今天的我們，又是誰在向我們‘指南’，是邊巴老師，還是伏藏‘七度母之門’的承載者和執行者倉央嘉措，或者是更加遙遠的伏藏之祖蓮花生大師？”

智美說：“既然認定是‘授記指南’，我們要做的就僅僅是如何按照‘指南’往下走，至於誰讓我們走、為什麼讓我們走，應該交給結果去回答，也許倉央嘉措的遺言會解釋一切。”

香波王子說：“問題是如果我們放棄對邊巴寄魂、山魈復活的追究，下一步往哪裡走就很難琢磨了。”

梅薩突然說：“智美，你的占卜該派上用場了。”

三個人走出動物園，來到停車場，鑽進了雅閣轎車。智美從座位上拿過自己的牛皮挎包，抱在懷裡，從裡面拿出了一串木質的念珠，掛在脖子上，又拿出兩枚紅銅的古藏幣一左一右放在了自己盤起的腿上。香波王子聽到牛皮挎包裡丁零當啷響，好奇地伸過頭去。

智美雙手捂住說：“別看，陌生人會給它帶來邪氣，這是祖傳的勝魔卦囊。”

“勝魔卦囊？”香波王子更加好奇了，“既然占卜可以開啟‘七度母之門’，幹嘛不一開始就用上呢？”

梅薩說：“歷史上的確有僅靠占卜就發掘到的伏藏，但都是些小伏藏。面對大伏藏，尤其是面對‘七度母之門’這樣關係到佛教生死存亡的詭秘伏藏，需要在占卜之外找到更合理、更有效的支撐。”

兩個人都盯著智美。

智美低聲祈籲：“卜神來，卜神來。”然後摸摸自己的胸口，唸誦著別人聽不懂的梵語經咒，摩挲念珠。突然拿起一枚古藏幣拋向了空中，落下時五變成了七，原來這枚古藏幣是正反兩面不同值的。他又拿起另一枚古藏幣，重複了一遍剛才的動作，朝上的一面是九。智美說：“七加九，買老牛，九減七，買小雞。”一手飛快地搓動著念珠，突然停住了，看看拇指和食指捏住的念珠上顯示的藏文和漢文，皺著眉頭說：“腦？什麼