要麻木我們的世界不需要不仁我們的世界不需要不義我們的世界不需要不貞我們的世界不需要不信我們的世界不需要不幸我們的世界不需要軟弱我們的世界不需要死亡我們的世界不需要汙染我們的世界不需要地震我們的世界不需要核能我們的世界不需要犧牲我們的世界不需要不德我們的世界不需要不道我們的世界不需要危險我們的世界不需要生死我們的世界不需要醜惡我們的世界不需要該死我們的世界不需要金錢我們的世界不需要利益我們的世界不需要商業我們的世界不需要因果我們的世界不需要壟斷我們的世界不需要自私我們的世界不需要之利我們的世界不需要乞討我們的世界不需要假顏我們的世界不需要觀色我們的世界不需要死亡我們的世界不需要權利我們的世界不需要神棍我們的世界不需要惡棍我們的世界不需要地痞我們的世界不需要流氓我們的世界不需要名聲我們的世界不需要面子我們的世界不需要自閉我們的世界不需要自卑我們的世界不需要自擾我們的世界不需要勢力我們的世界不需要勢利我們的世界不需要實力我們的世界不需要自傲我們的世界不需要固執我們的世界不需要執拗我們的世界不需要鄙夷我們的世界不需要懲罰我們的世界不需要沉浮我們的世界不需要臣服我們的世界不需要城府我們的世界不需要心機我們的世界不需要緊張我們的世界不需要心急我們的世界不需要遮掩我們的世界不需要浪費我們的世界不需要背叛我們的世界不需要逼迫我們的世界不需要貪汙我們的世界不需要狡猾我們的世界需要感情我們的世界需要親情我們的世界需要友情我們的世界需要愛情我們的世界需要仁義我們的世界需要道德我們的世界需要自由我們的世界需要相信我們的世界需要活力我們的世界需要快樂我們的世界需要開心我們的世界需要高興我們的世界需要笑容我們的世界需要微笑我們的世界需要平等我們的世界需要公平我們的世界需要公正我們的世界需要誠信我們的世界需要誠心我們的世界需要誠懇我們的世界需要友愛我們的世界需要有愛我們的世界需要信任我們的世界需要互助我們的世界需要感動我們的世界需要永恆

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生命與利益

縱觀歷史為了利益人什麼事情都可以做得出來，官員皇帝行政政權為了利益可以腐敗對於他人的生活無理無據橫加插手，對他人的死活毫不相干，對自己的慵懶淫亂生活和被剝削的低層人員的艱苦樸素生活毫無顧忌肆意妄為。

儒家學說從古至今可謂一大罔言，對於低層社會起了壓制作用，但是對於上層被坐井觀天的低層人員形容成為滿腹經綸的上層人員卻是壓根沒有將儒家的思想放著心內，腐敗貪汙層出不窮，利益鬥爭至今還在，生命存亡全當不見，倫理道德置若罔聞！

這是什麼原因？

慾望？管理？人性？道德？放縱？

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生命與正確

正確我們是否知道什麼是正確的這意味著我們不會後悔不會因為世俗的影響而懊惱反悔。

每個正確的觀念其實都不用我們傳達和別人賦予和教育。我們的思想本就正確沒有必要去改善，我們有一顆無時無刻不在跳動溫熱著我們身體的心臟，我們擁有頭腦可以指揮自己的身體的行動，所以我們可以每一步都踏在正確的道路上行走著只是看你願不願意。

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生命與觀念

觀念影響了我們一生，然而觀念並不是自我產生的而是在大眾天地萬物的印象下產生的，沒有什麼事物的影響那麼就不會有觀念的分歧產生，沒有分歧就不會有矛盾不會有悲劇所以觀念不但是樂觀悲觀的講法那麼簡單，悲觀和樂觀沒那麼簡單因為他們還衍生出了觀念影響下的行為思維兩大身心活動分歧，這種行為和思維模式下的生活就代表分歧就代表著糾紛就代表了戰爭就代表了死亡就代表了毀滅。

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生命與矛盾

想要幸福和快樂就要先擁有自由，沒有自由我們又怎麼可能從內心中發自內心的快樂，幸福快樂是暢所欲言、幸福快樂是可以不在拘謹、幸福快樂是我們可以沒有任何差別的交朋友、幸福快樂是我們得到了自由。

恩情約束了我們的自由，所以我們儘量不要虧欠他人，但是有一種恩情我們不得不欠那就養育之恩，養育之恩夾雜融合在親情當中使我們無法去享受他本來的滋味。

這是該死的！所以養育之恩必須從親情中分離出來，這時我們就要好好想想了我們要分離而出的養育之恩是養育之恩中的利益而不是親情產生的關懷，關懷是來自親情的而利益是來自物質的，