聽

3買賣中存在太多奸詐也就是欺騙

4既然無價之物都可以買賣那麼一切都可以買賣，包括人的一切世間的一切同樣可以買賣或者說剝奪，如現今還存在的買賣子女，買賣肉身，買賣人情，買賣土地，買賣生命。

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生命與凌駕

施捨是愚昧者因為善良被魔念所左右的跡象，施捨界於施與受、舍與得之間，這是因果更是一種像買賣之間的對等關係，而買賣是罪惡的不說，這麼看都像是借與還之間的關係對於借方的一種貶義詞。字眼與字眼的關係很微妙，但是我們的世界善良的字眼中不能有一絲罪惡的存在。

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生命與生者

父母和子女間的關係十分微妙，子女是在沒有經過任何他的意議的情況下帶到這個人世間，而這世間的未來生活環境的好壞關係到他未來生活的幸福與痛苦，在幸福的世界他該感謝父母嗎？在痛苦的世界他該怨恨父母嗎？這顯然是個無解之局，本身開始就是錯的。

為了將這個錯改變，做父母最好的彌補辦法是讓世界變得更好，讓他在幸福快樂自由中生存，但是幸福快樂自由的環境在痛苦大於快樂，黑暗大於光明的世界父母兩個人的力量能夠改變得了一切嗎？該來的總是要來的，美好的願望的故事大多都是分不清是謠言還是傳言但是善良和罪惡的多少生活在其中的我們最瞭解，美好的願望般的勵志故事一般都是謠言，真實發生的事情很少很少，該來總是要來的父母守護不了孩子一生，而將他生在這樣一個世間是對是錯你們經歷過的人自己知道。每個人都有自己的人生人自己的人生一般很少吐露出來，即使吐露出來我們也沒有辦法身臨其境，更談不上理解其感受，總之一句話：集體制度更好，人就會更好，生命也會更好，世界更會更好。

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生命與遺產

遺產糾紛有買賣的世界才會存在而買賣本就不應該存在而遺產糾紛就更不應該存在，衣物用具與死者塵歸塵土歸土，房屋重新分配給由入住重新按照自我喜好裝修後留個後來新子孫，因為後輩其一兒一女制，男留男，女留女，一代已有輪下一代下一代已有在輪下一代，十四歲生活自理獨屋，十六歲再無養育只有接濟，十八歲成年在無接濟自立耕生，物質以自己製造，感情以溫馨吐白。

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生命與為道

道表現在的不僅僅是思維，無論思維在怎麼樣思想都無濟於事，築道難成道更難，事情是慢慢累計起來的，道從詞義上面理解成道的三步分別應該是為方向，道路，量數，這其實已經說明了一切，這三步是其實也表現了意志質蛻變的過程，事情是做出來的，道是事情慢慢一點，道路是築造的而道是事情一點一滴慢慢築造的，方向只有明確才能夠識別，只有成道才能貫徹。

而簡單來說要使意志達到質的變化就要，就要先知道自己要走方向也就是人生的目標，明白了自己人生目標後開始朝人生目標奮鬥，而為目標奮鬥的每一件事都是累計的量數，而道路是透過量數一點一滴慢慢累計起來的，有了道路也就是堅強幾經實踐磨練的意志通向人生目標的方向將會更艱難難阻。

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生命與藉口

文獻所謂文學、歌戲這些都是現今世界為了防止犯罪、溝通知識而虛構出來的，這些事物屬於共享，即使是虛構中犯罪和現實中犯罪沒有什麼不同都屬於罪惡，而罪惡使不應該存在的事物。

如文學中的無病呻吟、捏造事實，歌戲中的離經叛道，背離實際，文學在於傳播溝通知識真理，歌戲在於表達真實生活感受，而非靠近罪惡所屬虛假、罪惡所屬欺騙剝奪殺害。

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生命與身軀

記得那天是這樣的，傳言說人生來就要三千煩惱絲那天著者就是這樣感覺的，頭髮多了就會膨亂尤其的影響自身，剪髮看起來很簡單但是著者不想捲入這場罪惡的交易漩渦中，所以著者選擇了拿起剪刀，沒過多久發理完了但是模樣坑坑窪窪真是慘不忍睹尤其是後面長短不一，其實在過程中著者一直著者在想這如果是善良的世界的話剪髮應該也是集體平均分配的吧，畢竟自著者理髮不是沒有經過磨練就能完成的事而理髮工具除了剪刀都不是那麼易得的，當然一生二，有了這樣的想法著者就開始思考，著者的四周都是罪惡的交易，沒有善良的制度，都是罪惡的孕育孵化器，如果著者需要幫忙怎麼辦？火災、疾病、自理、搬運這些都是不能完成的事，但然道可以因為這些就縱容罪惡嗎？不，絕對不，想要善良復