一點我實在沒想明白，既然你們也屬於萬歲山的一部分，他為什麼要在村子裡安排埋設血瞳兇屍這種屍蠱呢？”

何偉峰道：“其實這種兇屍蠱是村子裡的保留專案，作用有二，一是讓那些不懂玄法的看的過癮開心，二是利用兇屍吸取人體陽氣，這樣對於村民的運道是有好處的。”

聽罷我頗感好奇道：“你們也懂得劫運之術？”

“劫運術可是蠱術，我們不懂天下還有誰人知道？”

我愣了道：“劫運之術脫胎於風水命理之說，這可是正宗的太乙玄門之術，說起來也是道宗一脈，怎麼成蠱術了？”

何偉峰也別我說的莫名其妙道：“何所謂蠱術，蠱術就是以器皿為法器，養成的古怪事物對嗎？”

“是啊，可是運氣是虛無縹緲之物，這與器皿有何關係？”

“直白的看似乎沒有關係，但是如果你將人體看成一個器皿，將運道命數看成是這器皿中的事物，那就不難理解了。”

這話似乎是很有道理，又似乎是非常沒有道理，想了想我道：“那就請你解釋一下如何以下蠱的手法劫運。”

他道：“最早劫運的法術見於兩種，一是隱匿於土層之下的不腐殭屍。二是以剃頭的手段在人腦袋上種求命蠱，求命蠱其實就是一種詭蟲，這種蟲子鑽入人體腦部之後會以緩慢的速度吸取人腦精華，在得到了別人腦補精華之後蠱師再以剃頭為由取出種在對方腦子裡的求命蠱，這種蟲子其實就像於是一味人造的千年老參，是非常好的補品，病入膏肓之人服用一條求命蠱，至少能延壽幾年，這就相當於是用別人命換自己的命，不過隨著蠱師創造出這些劫運之法後，那些玄門之人也開始浸淫其中，但最早掌握並使用劫運術的就是蠱師。”

“你的意思是蠱師曾經假冒剃頭匠……”

“不是曾經假冒，是現如今也有很多蠱師假冒剃頭匠，在人頭內種下求命蠱，之後以此物出售給有錢求命之人攫取鉅額利益，只是世人大多不知，但並非所有人的身體都可以種入求命蠱，畢竟蠱蟲也是數年心血，一旦種入者原本就是氣血兩虧，蠱蟲根本無法得到滋補，所以蠱師又學會了觀頭髮而至人體好壞，心情好壞，甚至品德好壞等種種事由都能透過頭髮分辨出來。”

我越聽越是心驚膽戰，難道廖叔的真實身份不是道士而是蠱師？既然如此他為什麼要對我隱瞞這些？而一直稱呼自己為靈寶道呢？我越想越覺得奇怪，而何偉峰也看出我臉上表情不對，問道：“楊先生，您想到什麼事情了，為何面露不解之色呢？”

我嘆了口氣道：“或許我從一開始就應該是一名蠱師，只是我從來不知道而已。”

105、詭譎木亭

何偉峰不明白我這句話的意思道：“您一直就是蠱師啊，您是始祖最鐵桿的朋友，當然是一名蠱師了。”

腦子裡的疑問越來越多。到後來我覺得一切都是千頭萬緒，紛紛而下，腦子裡簡直亂成了一團漿糊，我不想再聽他說下去，疑問生怕再聽到意外的訊息，這樣只會讓我腦子更加凌亂，於是我沉思著毫無目標的移動著。

也不知走了多遠，我是被一滴臨頭鳥屎所驚醒，抬頭望去只見眼前景色頗為熟悉，這是那兩人殺死降頭師的地方。

換而言之可能也是三大陵王墳墓所在。如果不知道三大陵王是“做啥工作”的，我對這三人並不奇怪，但知道他們可能也與鼠妖存在某種關係，我覺得應該還是關注一下這三位。

而我既然懂得風水奇術，透過這門手段找出三人墳穴的把握還是有的。當然前提是三人真的埋藏在此。

於是我找了一棵高樹爬上去之後四下觀瞧，只見四周地勢皆是綠樹、良田、溪流、荷塘，從當地地貌而言似乎沒有任何特殊之處，而且當地多為水田，也不存在圍地建墳的條件，不過在水田之間我發現了一處木亭位置比較奇特。這處木亭，這處木亭四面環水，而且最重要的一點是木亭四面除了西面的一條小溪，東、南、北三面都是人為挖出的小塘。

如果不是站在高處刻意的觀察風水，木亭三面的小塘在外人眼裡看來無非就是三處農家養魚、蓄水之地，但在高處看來，木亭四面的水源地相距距離大致相仿。這是嚴格按照尺寸建設的水塘，也就是說有人刻意在此修了個四面環水的木亭，這種建築風格雖然我看不出其中的道理，但必有原因。

想到這兒我跳下大樹朝木亭走去。到了木亭所在我深深吸了口氣走了進去，雖然我感到一陣緊張，可週圍的景色並沒有絲毫變化，等了一會兒依然如此，我緊