那裡有一片宮闕。正中是一座高臺，高臺前是一片鋪石而成的平地，兩側還有配殿似的建築，高臺後則是一座大殿。

雪後初晴，周圍的群山頂上則是一片潔白，而接近谷地的山坡漸漸呈現出紅黃與青翠。陽光下霧靄飄蕩，就環繞著那一片宮闕，半空有一道彩虹呈現，遠望若仙宮景象。這片谷地就是白額氏族人歷年的朝聖之地——仙城。

所謂仙城，並不是一座城廓，就是這麼一片群山間的原野，還有原野中央的那片宮闕。虎娃莫名有些發怔，他是第一次來到這個地方，卻感覺地形很有些眼熟，然後莫名想到家鄉的山神——理清水當初應該也來過這裡。

因為這片原野和與原清水氏城寨所在的谷底，地勢特徵太相似了，只是面積還要大一倍，而且並沒有建立城寨。據說白額氏族人的仙城朝聖傳統已經有兩百六十多年了，而清水氏的城寨是一百多年前才出現的，所以理清水可能來過這裡、曾受到了此地的啟發，然後尋找了一片類似的地方、指引清水氏族人定居。

這是一片於世外休養生息的寶地，巴原上的戰亂波及不到這裡來。如果有必要的話，此地至少能容納數千餘人定居，以赤望丘上眾高人的本領，短期內就能建造一座大型村寨甚至是城廓。

也就是說，“仙城”是一座好似不存在的、看不見的城，但有這片地方在，無論巴原上發生怎樣的動盪，白額氏都可隨時遷徙數千名精英族人來此避禍，保住這個部族的血脈根基。但是這樣的事情，三百年來從未發生過。

群山環繞間有這麼一片谷地，而巴原九丘之一的赤望丘就在山中某處，不為常人所知。這與虎娃的家鄉也十分相似，谷地中曾有清水氏一族建立城寨安居，而巴原九丘之一的樹得丘就在那附近不為人知之處，有山神於樹得丘上修煉。

相比較而言，清水氏到北荒定居、建立城寨的歷史並不長。理清水雖佔據樹得丘，但他畢竟不是當年的太昊天帝或少昊天帝，且主要精力都放在自己的修煉上，還沒有建立像赤望丘那樣的一派宗門傳承，可他未必沒有這樣的願望。

理清水究竟有沒有來過此地，虎娃當然不知，他只是覺得眼前的景象似曾相識，所以有此猜測。赤望丘這派宗門，應是少昊天帝三百年前在巴原留下的傳承，這一片寶地，很可能也是少昊天帝指引傳人找到的。

虎娃若有所思，而隊伍中的其他人則難掩激動之情，紛紛向著遠方的宮闕行禮跪拜，就連那些原本躺在馬車上的傷病患者也掙扎著起身，下車叩拜行禮，神情無比地虔誠。虎娃能清晰地感應到眾人的心緒，每人都覺得遠方的宮闕是那麼神聖而神秘，而到達這裡行禮跪拜的他們，正在接受著莊嚴的感召，也增添了一絲神聖與神秘的氣息。

大家的心情是無比地崇敬，彷彿到達這裡的一刻，身心都在天地中接受了神聖的淨化，一路上付出的千辛萬苦不僅值了，而且化為他們人生的榮耀。——這就是赤望丘要的效果。

艱難付出之後，才會更知珍惜，或者說必須得珍惜。赤望丘在大家心目中的地位也會變得更加神聖，因為沒人會否認自己經歷千辛萬苦所應有的價值。這些人回去之後，將來成為各部族與村寨的首領，也會把這種崇敬之心帶到全體白額氏族人當中。

“聖地”怎麼可能不神聖呢？假如是那樣，歷經千辛萬苦的朝聖行為以及朝聖者本人，不都顯得荒誕、無聊，甚至是無知與可笑？對於很多人來說，並不是未知的聖神存在感動了他們，而是他們自己感動了自己。所朝拜的物件必須是神聖的，才能賦予了他們那種與眾不同的優越感與神聖感。

後世很多所謂的朝聖，情況大抵如此。而虎娃跟隨白額氏族人參加的仙城朝聖，也是人類古老的文明史中，此類行為的源頭之一。

五名領隊的赤望丘弟子，等眾人都自發跪拜完畢之後，這才重新集合起所有的隊伍，分成五列向遠處的宮闕進發。大家都很肅靜，彷彿都被自己的心情感動了，感覺向前走的每一步，都是那麼莊嚴而神聖，沒有人竊竊私語，儘管心情是那麼地激動，但也保持著端莊的儀態。（未完待續。。）

042、尷尬的樊翀（上）

赤望丘已派了數十名弟子在宮闕中等候，一百餘名傷病患者被接走了，安置在偏殿中，將由赤望丘中的仙家們親自出手為他們調治。這待遇令很多人都感到羨慕——怎麼自己就沒有受傷或病重呢？

馬車上的各種供奉物資也被運走了，堆放在另一側的偏殿中。有人本以為自己也會像那些重病或受傷者一樣入住偏殿，不料剩下的二百餘人卻得