是造物之功、創世之德。

很多、很多年之後的後世之中，人間有“中二”一詞。所謂“中二”或指不明世事、多生妄想，思而不學、空發臆念，希望整個世界都圍著自己轉，或者憑空認為只要如何如何，便能決定一切，我的意志便是世界的主宰。

如此看來，帝鄉神土對天帝而言豈不是“中二”之成真？天帝就是這個世界的主宰，這方世界的大道規則，就是他的修行見知顯化，甚至連萬事萬物都是他的意志所化生、於無中生有。但話卻不能如此說，帝鄉神土亦絕非狂發妄想之物，它超出了想象力的極致。

修為並非憑空而成，每一步的境界都是必須的根基。比如若無堪破“夢生之境”的經歷，就絕無所開闢的帝鄉神土的可能；若無堪破“真人返璞之境”的經歷，在無邊玄妙方廣中恐怕也不得醒轉；若無堪破“生死輪迴境”的經歷，也不可能造化帝鄉神土中的萬物生靈。

天帝成就是一步步修成的，而不是閉目妄想出來的，雖然看上去是憑空造化了帝鄉神土，達到了每個人在夢想中所追求的極致之境。帝鄉神土是大道規則的顯化，不可能妄想肆生，否則這個世界就會崩塌無存，相當於自毀形神。

太昊天帝當初對神農說過一番話，那是他開闢帝鄉神土很多年後，在神農登上建木九枝將要離去之前。太昊不知，對眾多地仙的指引是不是正確，是不是諳合大道之真意。因為他們看似長生，卻只能依託於九重天仙界而存。

而九重天仙界，就是太昊天帝自我之形神，開闢帝鄉神土之後，太昊天帝便相當於自我化做了永恆。他也有疑問，這是不是一種真正的極致成就？換一種說法，就是隱約在思考自己是不是走錯了路？

假如換一個人已求證天帝成就，成為世界的主宰，而且這個世界還在不斷的延伸之中，難道還會有比這更高的追求嗎？但真正到了太昊這種境界，心境自非常人所能理解，他談的並不是追求，也無意成為世界的主宰，只在意求證大道真意。

太昊是想於無邊玄妙方廣中開闢一片仙界，指引仙家真正永享無盡之壽元，求證了天帝成就。但帝鄉神土卻把太昊本人給困住了，因為這就是他的形神所化，他只是永存於自己的世界中。

假如太昊不在了，又將是什麼結果？真仙還可重歸無邊玄妙方廣，或者下界回到人間，但那些飛昇至此的地仙又會怎樣呢？這正是方才神農問虎娃的問題。

虎娃給了一個答案：“從哪裡來、回哪裡去。人間一切已棄，只留不滅之神魂，恐立時再入生死輪迴，而託舍不知何物。這種下場還算好的，飛昇時日已久，已超脫天地之外，再回人間，恐天刑立至，不滅之神魂若能保留方可再入輪迴，否則灰飛煙滅。”

神農：“那麼奉仙君如今應知曉，我為何要煉製那樣的神丹了吧？”

至此虎娃已經知曉，神農天帝的願望並非執念，而的確與他的修為成就有關，那紫氣神丹，是給飛昇至帝鄉神土的地仙準備的退路。那些地仙其實並未求證長生，只是依賴帝鄉神土的長存而長生，就相當於寄生在天帝形神之中。

一旦帝鄉神土發生任何變故，比如說天帝本人想去別的地方見識一番，或者去哪裡串個門，等待他們的將是毀滅之災。

虎娃答道：“我親手煉成的神丹，也親自服用過。此神丹之妙，也只能使人再入輪迴時重塑爐鼎新生。若天刑已至、不滅之神魂無存，有神丹亦無用。”

神農搖頭道：“地仙拋去凡蛻而飛昇帝鄉神土，若帝鄉神土不存，能重塑爐鼎新生已是大福緣。至於天刑至、神魂滅，有神丹亦無用，那也是他們自當承受。我當年煉成了此等神丹，卻發現只有本人才能使用，並未完成願望。”

虎娃問道：“可是您為何知曉，世上能煉成那樣一種神丹呢？”

神農答道：“是太昊天帝告訴我的。他說帝鄉神土既能指引地仙拋去凡蛻飛昇，那麼大道規則所顯，天地間必然也能煉成重塑爐鼎之神丹。而論煉丹之道，當時無人能在我之上，所以太昊天帝希望我能煉成。今日一見，我將寄望於奉仙君了。”

虎娃恍然道：“原來如此！太昊天帝這般認為，也不無道理。煉丹之道，我不敢與天帝您比肩。您那三個願望中，前兩個願望且不提，最後一個願望卻好生奇怪，為何要求煉丹者無地仙修為亦可？神丹亦是神器，無九境修為又怎能打造出神器？”

神農反問道：“無九境地仙修為，真的就不能打造出神器嗎？只要一人曾經成功，就說明此法可行。奉仙君在人間時，可曾遇到過這種事？”