命人在附近開採鹽井。

其實早在三年前，城廓剛建成之際，重華就上書帝堯，請求天子移駕薄城。如果帝堯點頭，重華將為天子在薄城中建造行宮，規格等同於帝都中的皇宮。但帝堯出於種種考慮，最終還是拒絕了，這也使很多人都鬆了一口氣。

如果帝堯真的那麼做，就等於暫時遷都，在這個時候移駕遷都大造宮闕，所費甚奢，實不是一個好選擇。更何況天下形勢，已是漸漸民怨四起。

如今七年過去了，民眾的處境越來越艱難困頓，當初各城廓庫存的糧食早已吃完，其他物資也幾乎都耗盡，所用所需之物幾乎都是新出產的。

崇伯鯀率領各地民眾在第一線治水，因為洪水如今是季節性的漲落，所以主要是在適合開墾的地方築堤屯田，首先要保障大家的生存。很多人死於洪水，更多的人其實是間接死於因對抗洪水所帶來的傷病。

保持乾燥與溫暖、擁有充足的食物和乾淨的飲水，才能保持健康的體魄，這在神農時代已成為常識。可是在治水第一線，這種條件並不具備，不斷有人染病倒下。

太久遠的事情難以追述，但自從天子帝堯當政以來，天下各部的總人口一直在緩緩增長，城廓和村寨的數量、所開闢的田地規模也都在持續的增長中。可是這一場大洪水，卻直接導致了一場大倒退。

人口經過一次性損失之後，又進入了緩慢的負增長狀態，更重要的是生存環境日益惡化。這些在洪水未退之前，短期內都難以得到根本性的改善。人的耐心總是有限的，年復一年看不到希望，生活越來越困苦，積攢下的怨念也會暴發。

崇伯鯀這麼多年從各部抽壯丁到第一線治水，築堤屯田都是最繁重的勞作，染上傷病的死亡率也是最高的。他在中華各部往日的聲望再高，也經不起這樣的消耗。

剛開始時，洪水勢大，所有人尚能團結一心暫不敢有怨言。可是等水勢穩定只呈現季節性的漲落後，漸漸就開始有不同的聲音出現。尤其是那些本沒有受到水災影響的部族，他們要劃出領地安置其他受災的部族，還要被崇伯鯀抽出壯丁去治水，當然有所怨言。

至於那些已經受災的部族，經受了那麼多苦難，更需要情緒的發洩。面對漲落不定的洪水在緩坡上築堤屯田，也是異常艱苦的勞作，不能指望所有人都盡心盡力。難免會出現消極怠工、偷懶耍滑者，有時候堤壩又會被洪水沖毀。

崇伯鯀此時也表現出了強勢的一面，下令打殺絕不容情。既然身為中華治水之臣，崇伯鯀在這種時候就必須要維持住秩序，也必須要有絕對的權威。他也是中華四大戰神之一，當然不是不會殺人。

崇伯鯀身先士卒，赤著腳手提長耒，始終堅守在抗洪第一線，與軍民同吃同住共同勞作，也贏得了不少人的尊敬。但是另一方面，並不是所有人都能親眼看見崇伯鯀在做什麼，他們更能感受到的是切身的苦痛，漸漸的，針對崇伯鯀的怨言和指責也越來越多。

治水不力，首當其衝受批判當然就是治水之臣崇伯鯀。崇伯鯀是否真的治水不力，這又是另一個難以說清楚的問題。假如不是崇伯鯀，而是換另一個人來治水，或者說乾脆沒有崇伯鯀，情況又會怎樣？沒有真的發生的事情，民眾是無法去假設的。

人們所親歷的事實就是，洪水多年未退，處境越來越困苦。對崇伯鯀的怨言與批判，其實只是民意的宣洩，而在這樣的滔天災禍中，民意總要找到宣洩的途徑。

不僅是崇伯鯀，天子帝堯也遭受了諸多的指責，甚至有不少地方的民眾在私下議論，天降如此災禍，是因為天子失德。更有人據此指出，若想結束這場災禍，天子帝堯應謝罪於天，並主動禪位於他人。

也不知這種流言是從哪裡傳出的，在那樣的年代，民眾有這種想法也正常。而現實的情況，天子帝堯坐鎮於孤城，帝都平陽已被大水圍困，真的就好像是被上天懲罰。

民怨積累，難免時而暴發，各地先後出現了不少騷亂，各部族之間也時有衝突爭端。丹朱巡視監察天下各部，職責就是及時安撫民心並平息騷亂。可是丹朱也無法滿足各部民眾的願望以及種種要求，這並非丹朱無能，而是現實如此。苦難是必須的經歷，他不可能解決所有的問題。

丹朱壓服不住的事情，往往又會鬧到重華那裡。各部君首來到薄城一看，都很佩服重華啊。如今的薄城簡直就相當於荒漠中的綠洲，在災害中能令人看到新生希望的地方。

有時各部衝突重華調解不了，只好用船筏再將他們送到平陽城中天子帝堯那裡吵架，帝堯也是不勝