是苯教好，苯教蕃域土生土長，護國安民，是我們自己的

孩子，信得過。佛教就算是好，也是別人家的孩子。”

養鹿人說，“管它誰家的孩子，誰能帶來好運，我們就喜歡誰，你說對嗎。”

牧羊人說，“那到也是。”

山羊和糜鹿喝足了水，它們的主人正準備趕著它們離開河邊，跨嗒！跨嗒！身後

突然響起馬蹄聲。

牧羊人轉身一看，　見是一小隊人馬正朝河邊走來。為首的頭戴八瓣蓮花帽，手

執金剛降魔杵，　神態莊嚴。身後跟著一個慈眉善目的紅衣喇嘛和一個好勇鬥狠的陀

陀羅漢，再後是兩個牽馬的人。咦！怪啦，怎麼還有一個女的，也夾在這隊人馬中？

女的身穿白衣，步履輕盈，看樣子他們不是吐蕃人。

“幹什麼的？”牧羊人正在猜想，這一小隊人馬已來到面前。

紅衣喇嘛上前一步，雙手合十行禮後，指著面前巍峨的山峰問牧羊人，“請問那

可是崗仁布欽神山？”

養鹿人搶著回答，“正是，你們要幹什麼？”

紅衣喇嘛恭謙地說，“我們是從喜馬拉雅山那邊過來朝拜神山的。”

牧羊人和養鹿人驚訝地打量著他們。心想我們正在說你們，怎麼這麼快，說來就

來了？

這時，　紅日當空，崗仁布欽巍然聳立在藍色蒼穹下，崢嶸挺拔，靈光閃耀。

這座蕃域名山，　是苯教和佛教公認的神山。堅固的岩層山體，如整齊的臺階直

疊砌到頂峰。頂峰渾圓，在日月輝映下，遠遠望去，彷彿戴著一頂七彩圓冠　。它是

眾山之神，　眾水之源。神山四周，白雲朵朵，簇簇湧動，有如眾多的善男信女爭相

頂禮膜拜。

傳說苯教仙人辛饒米保曾在這裡說法佈道，　讓苯教之光普照雪域高原。這裡居

住著十三位苯教供奉的神靈。　為首的瑪桑神穿著水晶製成的白頭盔，白鎧甲，騎一

匹綠松石鬃毛的灰白馬。

在神山的山崖峭壁間，　在鋪滿礫石疏草的斜坡上，眾多的善男信女用他們的腳

和手，開闢出了一條曲折的轉山路。繞著神山行走，一圈十圈以致更多的圈數，能清

除本身罪孽。

崗仁布欽有四條大水，　分別從四個動物形狀的巖嘴湧出。從馬嘴裡湧出的叫馬

泉河，　從獅嘴裡湧出的叫獅泉河，從象嘴裡湧出的叫象泉河，從孔雀嘴裡湧出的叫

孔雀河。這些大水自高而下，彙集眾多的高山雪水�