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第5部分

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到元神有成時,陰神,陽神,元神三神相見,聚集先天之氣,陰陽和合成就聖胎,聖胎的進出,全賴此先天之氣的運用。而後方能脫胎以成真人在體則為聖胎,逸出即成聖神,聖神因為是陰陽二神互濟而成,代表著人身精力氣血最旺盛時期,所以永遠以青年形態體現出來。

最後成就玉神,這玉神乃是五神中最難成就的一種神,歷時也最長,所謂玉神,也就是內丹,道家所說的金丹,這是一種花非花,我非我,尋找自我的境界,斬去自我,成就真我。

有了聖神、元神、玉神這三神,方能成就不滅聖體,聖神代表青年,元神代表中年,玉神代表老年三個時期,就如同佛家的過去,現在,外來成就,就拿大日如來來說,中年成道,所以年輕的聖神代表過去成就,也就是過去佛,中年元神代表現在成就,也就是現在佛,玉神代表老年時期,也就是未來佛,其實道家所說的三尸證道也一樣,拿道祖老子來說吧,以老年形態得到,所以老年形態的玉神代表的是真我,而年輕的聖神和中年元神代表的是善惡二屍。

這證道之法說來有異,其實殊歸同途,但從過之人,真正能大道這種境界的少之又少,也就那天地初開時的三五之人。

而二小現在要走的路,就是陰陽同修,雖然道路艱難,但勝在潛力無限。修行無捷徑,二小還是準備從武入手,畢竟他有這經驗可以借鑑,等真正達到練神境界的時候,再輔以內修,畢竟不管內修還是外修,基礎都是相同的。

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武功在發明最初,有三種作用,第一種是用作爭鬥和戰爭,此種武功極為霸道,講究一招制敵,以殺為根,重力不重勢。山路文學第二種是以強身健體為主,調節人體機能,達到長生目的,此種功法就要柔和許多,重勢不重力,達到心,體,自然三位一體的境界,也就是傳說中的天人合一。另外一種就是作為表演之用,武,也可以當作舞,純粹是一種觀賞藝術。

二小練過的武術有很多,但最初學的拳術就是紅拳,紅拳拳法有外八勢與內八勢之說,外八勢封閉閃跨,鉤摟棚打;內八勢驚惶猛烈,狠毒神急,相傳此術傳於唐朝末年的陳摶老祖,相傳老祖年輕時應舉失意,心灰意冷便入華山隱居修道起來。一日他碰到了一位入山砍柴的老樵夫,見年紀有七十多歲了,但身體強健,走路快捷。陳傳上前行禮,詢問此地風俗情況,老樵夫簡略告知。以後又經常碰面,兩人也就熟悉了。有一天碰面後老樵夫對陳摶說:“深山中常有狼豹出入,看你很善良,但文弱體單,我願將當地先輩祖傳下的一套拳術招法傳授於你;一則防身,二則對修心養性強身健體也很有益處,你我有緣,不知你意如何?”陳傳聽後甚喜,將老樵夫請到他隱居之處,以師禮相拜,請予傳授。老樵夫也很高興,從這天開始規定每晨向陳傳傳授拳法與練功於華山東峰上。

時間過的很快,陳傳學武習拳已數月有餘,他已基本掌握和熟練了。一天他向老樵夫說:“師父,你傳授我的拳術叫什麼名稱?”老樵夫聽後哈哈大笑的說:“先輩祖傳未說拳名。今先生問及,我看你要立志修道成仙,說明已看破了紅塵,但老夫乃是一凡夫俗子,紅塵中一介百姓,也不想修道成仙,我給你教的拳路招法,實際上在我們當地就流行著。你問的好,此拳應叫何名?我看,既是人間紅塵中的拳法就叫紅拳吧!”因為傳於唐朝,所以又有“唐手”“角抵”之稱。

前世王放之所以選擇紅拳,是因為當時他的情況與老祖有些相似,也是應試不中,心灰意冷,所以才棄文習武,沒想到最終還是走上了和陳傳老祖一樣的修道成仙之路。

但是二小現在要做的,是先把肚子填飽再說,從早上到現在,就吃了兩個早點,肚子正咕咕叫呢!

二小的樓下不遠處就是個菜市,晚上有許多排擋,二小晚飯只要不是在下班路上解決的,都是在這吃的。

“二小,今天怎麼這麼早啊?”大排檔老闆見二小進來,招呼道。

“今天不太舒服,所以提前回來了。”二小隨口道。

“那麼你還是老樣子來一份,還是吃點別的。”老闆遲疑道。

“還是老樣子吧。”二小笑道。

二小的老樣子指的是牛肉拉麵,其實二小是南方人,並不喜