來，提出了一些新觀點，當時一些著名史學家，如汪向榮、衛挺生等，也參與了這一研究。1981年，汪向榮先生再論“徐福東渡”，又重新掀起了徐福研究的熱潮，而且一改其年輕時認為司馬遷在《史記》裡只是原原本本地記載了“方士們的不真實的宣傳”，認為“徐福是實在的人物，他的入海是為了逃避始皇帝的虐政，是有計劃的海外移民。”他還指出：若對中日關係史和日本古代史發展過程進行認真觀察、探討的話，也不能輕易地否定這一傳說。近二十年來，這一研究取得了不少矚目的成績。一些中國有影響的史學###和中青年史學工作者也對這一課題頗感興趣。如復旦大學的吳傑教授、遼寧大學的孟憲仁教授、天津社科院的王金林教授、浙江大學日本文化研究所的王勇教授等，都曾立著論述。另外象臺灣的彭雙松教授、日本的梅原猛教授、壹岐一郎教授、水野明教授等也都對這一課題作了較為深入的研究。

然而，由於《史記》對徐福求仙事的記載“語焉不詳”，使得這個歷史事件成為一宗千古疑案，史學界不少人把它看成是一隻燙手的山芋。近些年來，雖然有人試圖從考古學、人類學、航海史等多角度來佐證這一歷史事件，但很難有突破性的進展。要說認同，只有兩點，一是歷史上確有徐福其人，二是確實下過海。至於其出身在何處，在哪兒出海，出過幾次海，東渡的目的是什麼，最後到的“平原廣澤”究竟是什麼地方，這一切還都是目前爭論的焦點。因此，有些史學家就提出，單從歷史學的角度來研究徐福與日本的關係，容易陷入空論與臆測。

幽瞳揉了揉酸澀的雙眼，幽瞳反覆的看了三遍，他怎麼也無法把兩個內容聯絡起來，僰人與徐福到底存在著怎樣的關係，而依萍又為什麼會收集這些資料呢？幽瞳深深的陷入了沉思中。

第六章　依萍和她的夢

司馬俊男手拿著古針的照片反覆的觀察著，經過和其他教授的研討，大家初步把它斷定是用於封住棺槨的，司馬俊男越發的覺得古針上的圖案十分眼熟，可就是想不起來在哪裡見過這種圖案。最近好多事都和懸棺有關，司馬俊男隱約有種預感，在近期肯定會發生一件大事，為此他還特意的觀察了星象，他最近發現在東西方向的天空上有一顆特別明亮的星，在這顆星的周圍有很多濃雲環繞著，而就在昨天，在濃雲的外環又出現了一個相對比較暗淡的星，似乎一直跟著那顆很明亮的星，司馬俊男雖然不知道這具體意味著什麼，但可以肯定的是用不了幾天就會有重大事件發生！

叮咚。。。叮咚

“請進！”

“呦！今天怎麼穿這麼正式啊，不像你風格啊？”

“沒辦法啊，和其他教授一起研討問題不穿正式點很不合適的呵呵。東西帶來了麼？”

“帶來了，給你，鑑定結果大約多久能出來？”

“這個我也無法估計，要看情況，不要著急嘛，結果一出來我第一個告訴你！”

幽瞳坐在了司馬俊男的對面的椅子上：“僰人與徐福到底有什麼關係？”

司馬俊男略微的愣了一下：“這個很少有人能把他們聯絡在一起，說實話我也很奇怪依萍為什麼會一下子借這兩份資料，要知道在大學裡她和你一樣對歷史是十分不感興趣的！”

“你說依萍會不會是僰人的後人？”

&quot；有這個可能，據說當年倖存下來的僰人為了能安全的生活下去，都改了姓氏，有這樣一種說法，是僰人大都姓哈，後來就都改為何，而依萍也姓何，我想這應該不會是一種巧合吧？＂

＂那麼如果是僰人的後人，那她為什麼要收集這些資料，恐怕不僅僅是為了瞭解祖先吧，她又是根據什麼把僰人和徐福聯絡在一起的呢？＂

＂這個如果有機會你應該去問問她，具體情況我也不是很清楚，把僰人和徐福聯絡在一起也是我們單方面的想法，或許依萍本身就沒有要把兩者聯絡在一起的意思呢＂

＂哦對了，你上次說僰人最終走向滅亡，到底是因為什麼而滅亡的啊？那麼強大的一個民族怎麼會說滅亡就滅亡了呢？＂

司馬俊男剛要回答，他的電話就響了．

＂喂！哦，他拿來了，恩好，我現在就送過去，好，再見．＂

＂幽瞳啊，教授們讓我馬上把古針送過去，我這有份資料正好可以解答你剛剛的問題，我先過去了，教授們對這個東西很感興趣，也希望能幫你找到突破口的同時，也能從中找到一些很有價值的歷史問題．＂

＂好，那你去吧，那這個資料我就先