西，不然真相永遠都不會出現了呵呵，這是我們歷史學的範疇，你這個老外行不會懂的，你還是快點關心一下你心上人和懸棺的事吧呵呵”
“哦，我正在看呢，那我們下午見吧再見。”幽瞳掛了電話，又將目光移到了下一篇文章上“徐福”
徐福，即徐巿（注意，是“巿”〔ㄈㄨˊ〕〔fuˊ〕而不是“市”〔ㄕˋ〕〔shiˋ〕），字君房，秦朝時齊地人，當時的著名方士。其家鄉現還不太明確，一般認為是今山東省龍口市徐福鎮人，一說江蘇省連雲港市贛榆縣人，一說青島膠南市人。
福的事蹟，最早見於《史記》的“秦始皇本紀”和“淮南衡山列傳”（在秦始皇本紀中稱“徐巿”，在淮南衡山列傳中稱“徐福”）。據《史記》記載，秦始皇希望長生不老，西元前219年，徐巿上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。於是秦始皇派徐巿率領童男童女數千人、以及已經預備的三年糧食、衣履、藥品和耕具入海求仙，耗資巨大。但徐巿率眾出海數年，並未找到神山。西元前210年，秦始皇東巡至琅岈，徐巿推託說出海後碰到巨大的鮫魚阻礙，無法遠航，要求增派射手對付鮫魚。秦始皇應允，派遣射手射殺了一頭大魚。後徐福再度率眾出海，來到“平原廣澤”（可能是日本九州），他感到當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善，便停下來自立為王，教當地人農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，不回來了。
後來各史書對徐福出海一事都有所記載，只是對所到達的地方說法不一。《三國志》“吳書&；#8226；吳主權傳”、《後漢書》“東後漢書夷列傳”、《括地誌》等書記載為直洲，但具體方位不詳。到了五代的後周時，僧人義楚在《義楚六貼》的“城廓&；#8226；日本”中，首次明確提到徐福最終到達的是日本，今日的秦氏（日本古代渡來豪族。）為其後代，並說徐福到達後，將富士山稱為蓬萊。
龍口的傳說
2200多年前，秦始皇取得了至高無上的權力，為了永久享有這樣的權力，他妄想得到長生不老之術。於是，不斷派人去尋求長生不老的仙藥。一次，在秦始皇到泰山封禪完後，東巡路過龍口——當時還叫作黃縣，在當地一把手的安排下，方士徐福以地方名流的身份晉見了皇上，並隨團繼續考察。到了琅琊（今膠南）的時候，徐福正式上書說渤海中有三神山，裡面住著神仙，吃了山裡的仙藥，個個長生不老，他願意赴湯蹈火，為皇上取仙藥。秦始皇很高興，給了他很多金銀財寶，命他入海求仙。但沒多久，徐福就回來了，說，他見到了神仙，但是神仙嫌禮薄，需要美好的童男女和各種工匠用具作為獻禮，才能得到仙藥，秦始皇遂派500童男女隨徐福再次出海。
第二年，泰始皇再次東巡，順便來找徐福，雖然路上遇到了刺客張良用大鐵錘襲擊，但躲過一劫的他仍按原計劃到達琅琊，可惜沒見到徐福。他再見到徐福的時候已經是十年後，他的第三次東巡。徐福依然沒有找到仙藥。他的解釋是這樣的：本來就要拿到仙藥了，但是海上有大魚護衛仙山，功敗垂成。這次，秦始皇親自率領弓箭手到海上與大蛟魚搏鬥，殺了條大鯊魚，興沖沖的回去了，想這下子可好了，徐福終於可以拿到仙藥了。但是，他還是沒有等到仙藥，在返回咸陽的路上，就病死了，他的手下為了篡位，密不發喪，全國人民都不知道，沒有了藉口的徐福一時也騎虎難下，於是在公元前210年，他帶著浩浩蕩蕩的求仙團隊漂洋過海，尋找虛無縹緲的三神山和靈丹妙藥。從此，再未回到中原。
這個故事在龍口是家喻戶曉，但它到底是真還是假？徐福在歷史上確有其人麼？
徐福，古稱徐，以方士為業。古代的方士雖然在官方的正史中是以搞迷信為生的“三教九流”式的人物，但其中也不乏有識之士。他們懂得諸如醫藥、煉丹術、占星術、航海術等科學技術，他們的行業特色決定了上可以接觸帝王貴族，下可以聯絡平民百姓，在當時社會上是比較受矚目的一群。而徐福也是其中的佼佼者。自戰國至漢初，山東沿海的方士入海求仙風盛，多是為了迎合統治者長生不老的願望。
但關於徐福東渡的原因，歷來說法不一，他屢次出海，沒求到仙藥，卻依然能在秦始皇的暴政下安然無恙。為何他能逃脫，而和他同時代的其他方士卻因求藥未果而被驅逐呢？龍口市文化局副局長、龍口市徐福研究會辦公室主任曲玉維認為，這一方面說明徐福當時的才能卓著，另一方面，也暗示著，他的東渡之旅不僅僅是求仙藥這麼簡單，還有其他政治目的。