此又過得半個月，凌空才將諸事理順，期間凌絕子忽接門中傳書，回了山門一趟，回來之時凌空也終於能輕閒下來。

凌絕子從門中方回就將凌空拉入靜室。

兩人到的內間，凌絕子噴出劍丹，卻是在此間佈下七絕戮神劍陣。

凌空大訝下，也知凌絕子必然有要事要說，但對其如此慎重，卻是大惑不解。

不待凌空相詢，凌絕子已將事情說出。

原來劍門在千年前本屬修煉界九門之列，劍門心法雖是利害，卻從不多惹是非，不成想當時一個練殺伐劍訣的第九代弟子無情子，下山修煉時候時，於殺戮中一時不能控制心神，心生慈悲之念。結果遭劍訣反噬，心神激盪，心魔入侵奇*shu網收集整理，當年無情子已快入劍丹境，此時尚能勉力以功力壓制激盪的心念，當即趕回劍門。那時他若能平安回返師門，門中中長老功力境界均極為高強，再加劍閣之助，當能為其驅除心魔，雖此後在難有進境，但總比入魔的好。

不想在返山途中，路遇賊人行那剪徑之舉。此時他心神已亂，如能置之不理，想來當能安返師門，但世事難料，他之遭心訣之力反噬，本就是心生慈悲之念，如是因為心生惡念，此時當能無恙，偏偏就是那慈悲心害了他。

心神激盪之下，又受心魔所惑，當下拔劍而起將那些賊人斬於當場，如此一來神仙難救。外相引動心魔，一場殺戮下來，善念與殺戮中產生的興奮之意，兩廂同來，他之劍心再難清明，劍心一染，那名弟子被自身心魔控制，狂性大發，首先遭秧的便是那些他才救下的百姓。殺伐訣可怕之處便在於此。

劍門修煉境界與外間所傳卻是不同，劍門弟子在未能修成劍胎之際，前兩重境界只不過乃人間技藝，比之其他修煉門派才修煉了八九載的弟子也是不如，但一旦劍胎結成，便立時等於脫胎換骨。

劍動隨心與劍心通靈兩個境界都是為了最後的結劍成胎，而修煉自身與本命元劍間的聯絡，此兩層境界練成，也不過人間武功頂層而已，御劍取人性命不過彈指間爾，如有武林中人能到此境界，已是劍仙一流的人物，便是被尊為武聖也不為過。如此武功雖是利害無比，但仍不脫人間武功的範疇。便是劍門心訣，在未來修成劍胎前亦是如此，如遇上道門弟子，幾道法訣一出，再強的武功也無從抵擋。而劍門弟子一旦化劍入體，結成劍胎便如同化龍金鯉，期間境界相差不知幾千裡許。

劍胎一成堪比道門紫府元嬰，世間所云之金丹大道在劍胎之前也不過爾爾。想那修成紫府元嬰者，無不是修道已達無上境界之人，神通玄妙已不是人間手段，只需時機一至便可立地成仙，從此超脫五行三界，何等之逍遙。

想劍門心訣如此玄妙，只劍胎之境便已堪比紫府元嬰，那如達劍嬰境界恐需天上真仙方可比擬。

那無情子，劍胎早成，距那劍丹之境也不過一步之遙，此時卻因一時不甚，心魔橫行而狂性大發。想那快修煉成仙之人卻在俗世間殺戮，又有何人能擋。

無情子劍心被染，心魔入體，但畢竟多年精修之功，心神之堅固，心魔雖入卻只是一時善良無比，一時惡似夜叉。他這一入魔，江湖可遭大劫了。

善念為主時，如同聖人一般，扶危濟困，好比萬家生佛。惡意為先時，見者立斃，若一時興起，屠城滅寨，不過動念間爾。可謂殺人如麻，那些欲行俠義之舉的江湖中人，不知有多少命喪他手。

一世間江湖動盪，正邪兩道均有無數弟子門人亡於其手。惟其武功高強，正邪各派雖數次圍剿，無奈差之甚遠，不但無法殺之，連輕創亦有不能，反在其反擊之下，損兵折將。

江湖上愁雲慘淡，面對如此之人，殺之不過，躲之不及，宛如末日一般。

無情子入魔後在江湖上殺的天昏地暗，終惹出道門修士前來斬妖除害。

那些修煉道門典籍的修煉者與劍門的修煉方式大是不同，他們講究道心穩固，無慾而為，對於入世修煉之舉嗤之以鼻，卻是不屑一故。無論是道德宗的“上清坐忘策”或是蜀山的“紫玉論劍篇”均是以意入道，修煉道心，上體天心，練的是天人合一之道，最終境界都是修得紫府元嬰，霞舉飛昇。

因此雖聞江湖大亂，卻仍是各自修煉，在他們想來那俗世凡人不過世間螻蟻，只要不全部死絕，便與他們無關。直到那劍門弟子殺戮日甚，各派修士於修煉之中，忽感天地元氣中充滿人間暴虐之氣，差異之下派出弟子下山查探。

各派弟子均是修煉之士，下山不久便得知原委，但卻只是以為有武林狂