而他連自己的肉身都不能完全掌控，更別提更加強大的與五嶽真靈圖融為一體的五臟神了。

所以段宇鍾才將五臟神和五嶽真靈圖暫時分離出來，將其放到新封的“五嶽”中，改造那裡的生態環境。

第二方面的原因，則是因為他剛修成地仙之體，全身脫胎換骨，甚至因為是在小千世界中修成的。

全身上下肉身中與地球相關的各種物質元素都被徹底更換了，太過於潔淨，總覺得滾滾紅塵，臭穢逼人，心裡不願踏足。

但4月30日那天，段宇鍾突然“凡心大動”，原來這時，網上鋪天蓋地都是“五一去哪玩”的資訊和廣告。

他接到幾個熟人的電話，討論的也是“五一去哪玩”的話題，段宇鍾一時之間，突然感覺自己很累。

不是身體累，而是心累。這兩年他大部分時間一直在穿越，耗費了太多心力。

而偶爾回到現代，也是操心改善生態環境的事情，到底有多久，沒有像普通人那般悠閒地遊玩過了。

曾經他環遊世界的夢想，怎麼獲得了奇遇，有了大神通、有了鉅額財富之後，反倒被拋之腦後了呢？

怎麼他有了120倍時間加速的小千世界，還有兩個同樣120倍時間加速的時空，反倒覺得時間不夠用呢？

自己是不是太急躁，太貪心了？

曾經他渴望修真，渴望強大實力，不就是因為羨慕神仙“朝遊北海暮蒼梧”的逍遙嗎？

如今怎麼變成苦力了？也許是因為自己踏入神道的緣故吧！無怪乎先賢有云，“神靈名為眾生主，實為眾生奴”。

雖然他透過體內的昊天陽神做了半個滇省的“老天爺”，但這種掌控一切的狀態，昊天陽神、時空道尊倒是沒問題，但他畢竟還是一個還保留凡人心性的人。

初期的新鮮感一過，也不免感到疲勞和無聊。

再說也不需要他一直守在這裡，昊天陽神和時空道尊、五臟神自然可以處理好一切。

於是段宇鍾就產生了出去散散心，並用極限環境磨練自己身體的想法。

這念頭一動，就一發不可收拾，段宇鍾很快為自己找了種種理由，並且馬上想起了現代時空的地球上南極、北極、青藏高原、撒哈拉沙漠、海底等極限環境。

還有華國的三山五嶽、佛道名山，駿馬秋風塞北，杏花春雨江南等各地風光。

不過，他最想去的還是神奇壯美，並讓人魂牽夢縈的西域。於是，他決定，自己旅行的第一站，就是西域省，而且，還能順便考察一下他承包的西北戈壁沙漠。

當他做了決定後，瞬間心裡好像觸動了什麼弦似的，一下子從內心深處放鬆下來。

第93章　駕雲飛行

他的心境突然提升，對身體的掌控提高了一大截，而且全身氣息也不斷調整變化。

最終，他的肉身不再那麼光芒四射，也不再那麼高潔，而是顯得和光同塵，比較平凡，也就是比較“接地氣”。

換一種心境，紅塵俗世也不是那麼討厭嘛，反而有各種神仙也體會不到的歡樂。

要不然，傳說中為什麼總有仙人不惜觸犯天條也要下凡？而段宇鍾也因為受到“五一去哪玩”的觸動而有所領悟，無怪乎傳說中有不少神仙都喜歡下凡遊戲紅塵。

“紅塵”這一個詞首先出現在唐代，最初是指長安城、因為長安城十分繁華，車馬揚起的塵土在夕陽照耀下呈現出紅色，所以叫“紅塵”。

後來就被方外之人用來代指俗世。但真正有道之士是不會排斥紅塵俗世的。

老子推崇水，水居於卑下之地，柔弱不爭，故幾於道。莊子也認為道在屎尿瓦礫當中。

所以道不遠人，遠人非道。

為學日益，為道日損，段宇鍾這一放鬆，不知不覺中就放下了一切架子和身份、名利的負累。

別說自己還不是真正的老天爺，就算是真正的老天爺，“天視自我民視，天聽自我民聽。”

老天爺也來源於凡人群體的民意、民心，如果自以為高潔，將自己隔絕於凡人大眾之外，自己的路只會越走越窄，最終無路可走。

也許道教後來被佛教勝過，就是因為道教自宋朝以降，就越來越偏向內丹術。

使得道教信徒越來越像離群索居的宅男、隱士，當然沒法與將寺廟建在鬧市的佛教相比。

段宇鍾想到這些後，心裡一陣輕鬆，就決定將他開啟的兩個時空都先徹底放一放，然後去春城的神霄集團看看，