但他之前在發動對金剛界曼荼羅的攻擊時，想到的仍然只有自己的妻兒。

而且，就算他真想將自己的情之道推廣到對天下蒼生中去，也沒有多少人響應，情之道在這個還處於中世紀的時空，並沒有多少市場。也沒有多少氣運。

反倒是浩氣長虹給了他靈感，於是他暫時放下兒女私情，由情之道入手，頓悟融合儒教的中庸之道。

而後，在一次次的粉碎重組中，段宇鍾漸漸在識海中凝聚出一個以中庸之道為核心的，融合浩然正氣、心學，厚黑學、無神論、自然科學等道理的全新道心。

也就相當於重新構建了一套理論，一條大道，這條大道可以用一句話來概括：“我為規矩量天地，從心所欲不逾矩”。

因此這條道是“規矩”之道，因為念頭純粹，此時他的道心就是神魂，神魂就是道心。

而且，因為有佛教金剛界大陣的攻擊，他這個道心無比純粹，無比堅固。他的規矩之道也是邏輯嚴密，理論完善，毫無漏洞。

因為要是他頓悟的道理稍有一點破綻，念頭就會不純，就會在金剛界大陣的攻擊下被粉碎。

最終，能生存下來的，都是很純粹的念頭形成的道心。然後，他將這個道心化為一把可以衡量人心，衡量天地，衡量各種宗教、各種大道法則的量天尺。

他的理論是，以他融合中庸之道、浩然正氣、心學，厚黑學、無神論、自然科學等道理的全新道心為規矩，為準繩，衡量世間的一切。

然後做出取捨，和規矩的吸納，不和規矩的排斥。我心即是規矩，即是法則，即是大道。

因為他的道心已經達到了至誠、慎獨、中和、剛柔並濟、光暗同體、絕對客觀、心物一元的境界。

也就是說，他已經掌握了宇宙間一種涵蓋面最廣，包容性最強而又及其嚴密的真理。

他的道可以考諸眾聖而不謬，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟聖人而不惑。

他只要在道心主宰自己神魂的情況下，就可以動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。

他可以出口成憲，說出的話就可以被編為語錄。可以參天地之化育，可以代表老天爺裁決人世糾紛。

因此，懷著這種自信，懷著這種使命感，段宇鍾道心所化的這把無形有質的量天尺，就以他的識海為開端，以一種一往無前的氣勢，飛快地向外無限延伸。（未完待續。。）

第180章　量天尺成型　神雷破陣

量天尺很快就觸及到金剛界曼荼羅大陣，只見這把尺子只是稍稍一頓，就繼續前進。

並且還吸收其中蘊含的大乘佛法中“戒定慧、中道、無緣大慈，同體大悲”這一類合乎自己規矩的大道法則，以及其中的精神力量、信仰氣運，不斷壯大量天尺。

於是量天尺在大陣中就如同一個電鑽一樣不斷前進，而且所打通的洞越來越大。

看到這種情況，大陣中的和尚大吃一驚，更加瘋狂地催動五十七尊神靈法相，將金剛杵、寶塔、寶劍等法寶不斷砸在量天尺上。

然而，說到底，這些法寶也是大道法則借精神力量所化，段宇鐘的神魂念頭已經被粉碎過無數次，這次重新凝聚出來的道心已經不懼任何精神力的攻擊。

而此時，他悟出的“規矩”之道已經不亞於佛教的根本大道。

而且既有浩氣長虹原有的萬法不沾的根基，又有他本身潛力無窮的心靈力量的支撐。

再加上凝成一把尺子，力量集中，因此很快就將金剛界曼荼羅大陣破開一個小口子，讓自己道心所化的量天尺衝了出去。

恰好此時，外界已經過了三天三夜，苗疆大勝的訊息已經傳回大理。

大理國上下，尤其是蒼山洱海周邊幾百裡的大理國核心區域，民眾更是載歌載舞地慶祝，段宇鐘的聲望頓時如日中天。

量天尺吸收了這股人心信仰念力中的氣運，精神力，瞬間暴漲，更加快速地向外界廣闊的天地延伸。

很快超出大理國的範圍，植根於整個東亞大地的昊天元氣海中，不斷吸收儒教幾千年累積的氣運和人心念力。

當量天尺深入昊天元氣海後，昊天上帝也察覺了段宇鍾這個老朋友的氣息，於是就順著他的心願。給他加了把力。

於是，昊天上帝就以段宇鐘的規矩之道為標準，將昊天元氣海中相關的大道法則和人心念力不斷融入其中。

並且，因為段宇鍾認為這件法寶可以如同衡量人心、衡量