回到現代時空，他還相繼收服了北極、南極的地球意識。這三個月中，段宇鍾還又增加了八卦鏡、神火柱、國師金印、金烏神劍四大神器。

他們神霄教的氣運，這時也已經突破十億，達到11億點左右，有如此多的氣運，又全部集中在西域省，他們的總體實力已經在西域佔據了區域性優勢。

因此，儘管不能再種樹，不能一下子解決南疆沙漠，段宇鍾他們神霄教轉守為攻的時機已經成熟了。

並且，“時來天地皆同力”，在凡人世界，局勢也對段宇鍾很有利。

段宇鍾畢竟是華國人，其命運、榮辱、興衰，與華國也息息相關。有句歌詞是這樣唱的“我和我的祖國，一刻也不能分割”。

雖然有些煽情，但對於連續三個月，將自身氣運、神魂與祖國的昊天元氣海合為一體，以抵抗外敵的段宇鍾而言，這句歌詞卻是他的真實寫照。

以前段宇鍾從小被進行愛國主義教育，很是愛國。但長大後，卻有一段時間，特別逆反，特別排斥國家給自己進行的洗腦教育。

他也曾經如同網上一些自以為聰明理智的人那樣，肆意懷疑國家，心裡對那些愛國者肆意嘲笑。

但結果卻是讓自己對國家悲觀失望，連帶著對自己的前途也悲觀失望了。

不過，當他覺醒了前世帝王記憶，又獲得奇遇之後，他試著從帝王和上帝的角度來看待國家，看待社會，拋開了自我狹隘的個人利益，前途、榮辱，卻感覺瞬間格局大開，境界大增。

就好像大海中的小魚小蝦，會覺得大海很汙濁，很危險，自己的生活朝不保夕。

但如果是海鳥，或者跳出了大海的飛魚，卻是“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，能夠充分認識到大海的壯闊無邊，能夠充分享受到大海的富饒和自由。

這時候，段宇鍾也如同跳出了華夏這片大海的飛魚和海鳥，境界大增的他對古代那些仁人志士的心境和言論越來越能理解了。

范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”陸游：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺，夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”

顧憲成“家事國事天下事，事事關心”。左宗棠“身無半畝，心憂天下。”

對於這些言論，段宇鍾在小時候，讀到這些言論時，很是崇拜。上了高中、大學，心裡逆反，就覺得很假。

而到現在，等他的思維因為帝王記憶和上帝視角，再次轉回來時，他就能深刻理解這些古人了，也透過這些文章、言論，讓自己的境界不斷提高。

世間道理，原本就是“假作真時真亦假，無為有處有還無”。世間的道德，世界的和平，還有華國透過新聞聯播和各種媒體散播的利好訊息，也許聰明人有無數理由證明這些都是假的。

但畢竟，無數凡夫俗子，依靠這些“假訊息”活得好好的。就怕到了蘇聯解體前夕那種時候，當人們都不信這些“假”的東西時，當一切的東西包括國家、政府、歷史都被懷疑時，

整個國家和民族都沒有了主心骨，沒有了方向，就會墮入悲慘的深淵。

而在華國，相信這些“&nbsp；假”的東西的億萬民眾活得好好的，反倒是那些自以為掌握真理的&nbsp；“聰明人”，卻將自己搞成了“非主流”。

或者搞成了華國的過街老鼠，二十五年前，就有一些皿煮精英認為華國要奔潰，但到現在還好好的，反倒是他們投奔的米國，卻因為次貸危機真的有奔潰的跡象。

此外，世間道理，有時需要跳開原有格局去看，畢竟“當局者迷，旁觀者清”。

如果不跳出原有格局，就如同水塘裡的魚、井裡的青蛙一樣，天天在泥汙中掙扎，覺得自己的天地是如此狹小，世界是如此灰暗！

但要是它們跳出了水塘、枯井，甚至讓他們如同鳥兒一樣飛起來，就會瞬間覺得天空海闊。

而范仲淹、陸游、左宗棠這些古人，他們原本也出身貧寒，或者家道中落，其開始的境遇，就如同水裡之魚，井底之蛙。

但他們放飛心靈，跳出了這個狹小的格局。並透過學習，透過樹立遠大抱負，將自己思考問題的角度和個人命運與國家民族的命運結合在一起。

最終，他們的人生就好比魚和青蛙，變成了飛鳥，他們都出將入相，定國安邦，至少也有文章傳世。

更何況，段宇鍾還能透過修行，讓自己進化呢！所以，換了思維之後，段宇鍾也是覺得天高海闊，前程似錦。

他覺得，至少