因為，就連曹利用的封地，因為段宇鐘的關係，也在西域、中亞地區的最高行政機構，安西都護府的管轄之下。

而曹利用雖然九十多歲了，卻仍然老當益壯，看起來如同四五十歲，出使契丹一點都沒有問題。

說起曹利用，如今可是大宋的一個傳奇，也是對段宇鍾神霄教的活廣告。

他以他的親身經歷告訴大家，神霄教的神霄道君，真是神通廣大，有緣入得其門，就能夠求富貴得富貴，求長生得長生，不信，曹利用自身就是證明。

富貴自不用說，幾十年前，段宇鍾附身曹利用時，就對他身體神魂用神力進行了改造，使得曹利用十分健康。

後來，曹利用被封了郡王之後，身體受到龍氣滋養，漸漸凝聚出了蛟龍命格，身體更是不凡。

而這次，段宇鍾時隔四十多年再次穿越回來後，又賜給他不少三光真水和其它靈藥，因此，曹利用原本就十分強健的身體，如今更是返老還童一般，再次出使契丹也一點不成問題。

最終，曹利用再次不辱使命，到了1060年年底，經過曹利用的穿針引線，西域中亞地區的最高長官——狄青，

以大宋安西節度使的身份，向遼國以一百萬兩白銀的高價，買下了遼國北疆和阿爾泰山以西的上百萬平方公里領地。

然後，這些草原地區被狄青上奏朝廷，劃歸安西王曹利用管轄，與他的安西王封地連成一片。為此，曹利用還兼任北庭節度使。

這些地區，除了敦煌、哈密、吐魯番等地，大部分地區都是草原遊牧文明。

於是，西域和中亞地區，一半遊牧文明，一半農耕文明，名義上被封為兩個節度使統轄。都屬於宋朝的藩屬國。

但實際上，兩地的經濟早已融為一體，而曹利用和狄青，五十萬軍隊，兩三百萬移民，都已經是段宇鍾及神霄教的忠實信徒。

經過段宇鍾他們這兩年的苦心經營，兩個政權，五百多萬平方公里的地域早就已經融為一體。

到了1060年底，段宇鍾實質上，已經以神霄派和長生天信仰為核心，建立了一個囊括了遊牧文明和農耕文明的中亞大帝國。

這個帝國包括後世整個中亞和西域，以及羅剎國南部草原，總面積500多萬平方公里。

而這個帝國，段宇鍾這個大宋國師毫無疑問是最高領導，而曹利用和狄青，則一文一武，掌管帝國的實際事務。

今後，由於段宇鍾可以在這個時空永世長存，但又可能經常不在，因此，這個中亞大帝國，實施的其實是君主立憲制。

毫無疑問，建立了這個大帝國，意義極其重大。首先，它可以讓華夏文明徹底掌握西域和中亞。

而掌握了西域和中亞，華夏文明不但增加了500多萬平方公里的領土，未來，最終可以容納四五億人口。

而且，完全掌握了西域和中亞之後，華夏文明就可以很方便地輻射到歐洲、西亞、北非、南亞地區。

甚至，本就已經將文明擴充套件到整個東亞的華夏，只要再有中亞在手，就可以完全籠罩北亞，1000多萬平方公里的北亞（西伯利亞），至此已經是華夏文明的囊中之物。

中亞、北亞、西域不止面積廣闊，還有豐富的煤、石油、天然氣、有色金屬資源；更有極其豐富的水資源、森林資源、動物資源。

中亞的哈薩克更是有世界上儲量第一的鈾礦，有“鈾庫”之稱。毫無疑問，有了中亞和北亞，華夏文明氣運大漲。

而這兩年，道教在天山建立天山派，段宇鍾和昊天陽神也趁機吞噬融合了二號時空的天山山神和尚比較弱小的長生天意志，以及沙漠之神的一半以上的意志和氣運。

在之前的戰爭中，綠教主神損失了很多神魂意志，還喪失了整個西域沙漠。

因為這時候，南疆的大沙漠的靈性意志還比較渾渾噩噩，也沒有被綠教主神沾染太久。

所以此戰過後，綠教主神和沙漠之神退卻，南疆沙漠靈性意志就被被段宇鍾和昊天陽神融合吞噬掉了

而在後來的兩年中，中亞沙漠因為段宇鐘的不斷改造自然環境，也漸漸被消滅，因此，中亞沙漠的靈性意志也被段宇鍾他們吞噬融合了。

此外，段宇鍾建造八卦城、在伊塞克湖製造神蹟，憑空製造西崑崙山脈、設立時空交易平臺，重啟絲綢之路等行為，也都能夠讓大宋和華夏文明大漲氣運。

於是，當中亞大帝國真正成立，各方面制度理順，疆域確定後，1061年正月初