而此時，定都開封雖不是最好的選擇，但也已經是五代亂世和後來的北宋最好的選擇了。

歷史上，國號制定，並不是一個簡單的事情，他代表著一個王朝的氣運。

背後也有許多神靈勢力在角力。就比如米國的兩黨選舉，誰能當上總統，也不是民眾能看到的那些冠冕堂皇的理由，而是背後有許多複雜的博弈。

而華夏也是如此，誰能建立一個朝代，哪一族，哪一姓能當上皇帝，背後也有許多神靈勢力在角力。

沒辦法，華夏包容性太強，融合的勢力太多了。基本上，人間的改朝換代，也就相當於神靈的代言人在前臺輪流執政。

早在兩千多年前，五行家就創造了五德終始說，神靈的代言人輪流執政的說法也初見端倪。

神靈們能容忍的一朝的最長時間是多少呢？夏商周三代不算，秦朝以後，最多360年。

只是實際情況是，很多運隆祚久的朝代都不到三百年，一般一百五十年左右就有一次大變動、大混亂，然後不到三百年就滅亡了。

不過漢朝有些特殊，劉氏氣運太強，雖然西漢兩百年左右時中斷過一次，但很快光武帝劉秀又建立了東漢。

東漢一朝，雖然因為劉秀不殺功臣，種下後世子孫出現外戚和宦官輪流專權的禍根。

但因為皇權中心不停運動，戶樞不蠹，流水不腐，導致東漢政權的皇帝和大臣、太后等都很不一般。

歷史上所有朝代都是衰弱之後滅亡，獨獨東漢是還在很強的時候，就因為內部世家軍閥的叛亂而滅亡的。

因為漢朝國運太強，兩漢加起來都四百多年了。所以早在東漢中葉，許多神靈勢力和世家都很厭煩劉氏一直當皇帝了。

他們抬出五德終始說，認為每個朝代最多最多三百六十年，完成一個週期，就該下臺了。

但劉氏子孫太過強悍，到了漢桓帝時，還能大破羌人。

所以，後來道教就讓太平道親自出場，發動黃巾起義企圖推翻東漢，然後，東漢就在鎮壓黃巾起義時軍權失控，最後亡於變成軍閥的世家豪強。

可見，王朝更迭，背後的確有神靈在角力。而國號的變化，也代表背後神靈氣運和勢力的消長變化。

歷史上，大宋能夠結束五代亂世，沒有成為短命的第六代。也就說明這一運之中，代表商朝後裔的宋朝背後的神靈勢力和氣運比較強大，當有一朝之運。

段宇鍾提前將國號定為大宋，也是順應這個大勢的省力做法。

只要國號是宋朝，皇帝不管換成郭家、柴家還是趙家，對於神靈都區別不大。

不過，因為人的性格、氣運、命格，段宇鍾覺得，最終皇位可能還是要傳到趙家，只不過，有段宇鍾主持，皇位傳承會很和平有序。

雖然段宇鐘的前世趙佶也是趙氏子孫，但段宇鍾對於兩度亡於異族的趙宋實在不感冒。

有句話說：“髒唐臭漢鼻涕宋”，世人對宋朝的印象可見一斑。

至於現代很多磚家叫獸興起吹捧宋朝的一股潮流。也無非是因為“一切歷史都是當代史”。

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以後週一至週五兩更，週末三更

第53章　突發奇想，當上太上皇

自本朝太祖之後，後來的幾代領導不但沒有收復多少失地，甚至連統一也沒有完成。

就像宋朝一樣，趙匡胤沒有收復的燕雲十六州問題，後代一直沒有收復。

宋朝還一直惦記著收復燕雲，華國卻在蘇聯解體那一年，去與老毛子葉利欽簽訂用不收復外東北等失地的條約，真是不知讓人該如何評價。

而後來第三代第四代對於外國那麼軟弱，對比歷史，只有宋朝可供對照，自然要大力吹捧gdp一樣很高的宋朝了。

吹捧宋朝也就是在吹捧本朝。

但段宇鍾卻對宋朝不感冒，尤其最討厭趙匡義這種偽君子，而宋朝閹割了華夏民族的血性和武勇之後，專門盛產偽君子。

宋朝還留下纏足等惡習，程朱理學這樣禁錮人思想的學問，以及靖康恥這樣的千年國恥和風波亭這樣的千古奇冤。

但要是柴榮子孫不得力，段宇鍾還是決定主導這個時空的皇位傳承，將其傳給趙匡胤。

大不了到時候別讓趙匡義得逞就行了。

總之，段宇鍾唸了祭文，將傳國玉璽傳給郭威後，剩下的念冊封郭威和柴榮的檔案，奉上衣服，交接