成為一號和現代時空中的五嶽大帝。

至於原有的五嶽大帝，則被昊天上帝升職調離原有崗位。

敕封五臟神之後，神霄教的根基瞬間被夯實很多，就見神霄教瞬間氣運大漲，數以十億計的氣運洪流源源不斷地從三個時空匯入傳國璽。

但消耗也非常恐怖，因此單是這次敕封，五臟神就帶走了段宇鍾五德之體的大部分能量。

而且，因為段宇鐘身上的造化元磁之力實在太多，轉化形成的生命力實在太過龐大，導致他的肉身反而不能晉級。

就像上古神獸，肉身越是強大的，越難以晉級和化形。段宇鐘身體也是如此，他的身體達到了凡人及凡界能容納的體質的巔峰（也是地仙巔峰）。

但由於達到了凡界生命的極致，反而不能脫離凡界生命的桎梏，向更高層次的生命進化。

或者說，段宇鐘身體因為吸收了過多的造化元磁之力，達到了碳基物質生命的極致，在相當長的時期內反而不能向神仙這種能量化、靈魂（意念）化的高階生命轉化。

當然，還有一個原因是拋棄原來的生命形式並不划算。畢竟地球宇宙有三千大道，理論上條條大道都可以成道。

凡人之所以要成仙。是因為凡人身體不能長生，而且很弱，需要轉化為更適合長生的神仙形式（包括以陰神、陽神形態存在的天仙、靈仙、金仙等形式，統稱神仙）。

但段宇鐘身體已經是地仙巔峰，十分強大，而且壽命在他成就五德之體後，也至少有數萬載。

在這種情況下，神仙擁有的神通法力和長生他都有。雖然因為身體的物質性，還有不少限制，但能夠常駐世間。也是很多神仙求之不得的事。

就像鎮元大仙，作為地仙之祖，其能力和地位也絲毫不亞於其他形式的神仙，與三清平起平坐。要讓他拋棄地仙，晉級為更高層次的神仙，他肯定不願意。

好在段宇鍾也還有許多執念、情感、欲求等凡人的東西沒有解決，要是肉身也成神仙了，就得離開凡界，反倒不好辦呢！

緊接著。昊天上帝手一伸，就將段宇鐘的大理國皇帝玉璽和大宋國師金印兩個印章攝來，呼吸之間，就將這兩個印章煉製為傳國璽法寶的分身。

從此。這兩個印章不但具有華夏古代傳世的傳國玉璽的一切特質，能夠承受華夏乃至全球的人道氣運。

而且，經昊天上帝煉製，這兩個印章成為傳國璽的分身。也可以代表和行使昊天上帝的意志，可以呼叫傳國璽法寶的部分神力。

而這兩個印章的印文分別被昊天上帝修改為“神霄人皇之印”和“神霄掌教之印”。

前者象徵神霄道君在人間的皇帝權利，後者象徵著昊天上帝在人間的教主權利。所以分別簡稱為“人皇印”和“掌教印”。

相應的。段宇鍾也被神霄道君和昊天上帝分別敕封為“神霄人皇”和“神霄掌教真人”。

其中“神霄人皇”依然從大理國皇帝開始，而“神霄掌教真人”在三界，相當於神霄教副教主，在人界，就是神霄教的教主。

總之，有了這兩個名號和這兩枚印章，段宇鍾就能夠名正言順地全權代表神霄道君和昊天上帝處理人界事務。

而後，因為將來昊天上帝、神霄道君和段宇鍾將要天各一方，往來不便，所以也趁此機會進行了法寶分割。

昊天上帝執掌氣運重寶——傳國璽，傳國璽中的神霄江山圖裡的神霄天國則轉移到神霄天，與神霄天宮一起將空寂的神霄天擴充套件到方圓數萬裡。

神霄道君執掌神霄天宮、神霄江山圖、天罰劍、番天印，將來，遇到綠教、十字教主神或者天外鳥人這樣的敵人，自然也由神霄道君動手解決。

而段宇鍾則分到了戊土葫蘆、歸墟葫蘆、八卦鏡、神火柱、量天尺、飛碟、金烏神劍這幾件法寶。

其中神火柱和戊土葫蘆分別守護著新崑崙山和小千世界，輕易不得動用。

番天印原本作為西崑崙山存在，但這次時空道尊晉級後，使用大神通，重新造出了原模原樣、靈氣充足的西崑崙山，已經無需番天印了。

而且，番天印也恢復了上古巔峰時期的實力，也無需再化為山脈吸收靈氣了，所以就變回番天印，由神霄道君執掌。

當然，這只是暫時的分割，若有需要，段宇鍾在人界也可以借用昊天上帝、神霄道君的法力和法寶。

從此，昊天上帝坐鎮天庭，主要執掌天界事務；神霄道君坐鎮神霄天，執掌神霄天國、小千世界、新崑崙山等