無妄僧說能夠在古剎禪院中尋找到千年夜明砂，這和顧郎中提供的線索不謀而合。

老白給我分析，說古剎暗藏夜明砂並非空穴來風。

物活千年，必有靈性貫通，若想求得正果，勢必要修習法文奧義。

寺廟禪院禁忌殺生，無疑是這些靈物修行的最好場所。

時隔千年，修行的靈物或是得成正果，或因為某些原因消失了形跡，但是隻要廟宇古剎沒經過根本性的重建，還是有可能找到某些靈物寄居過的痕跡的。

無妄說因為幫峳田芽子‘水療’，耗費了些氣力，想在峳田家借住幾天。

眼見他施展妙法後，峳田芽子有了明顯的好轉，現在他提出借住，峳田野簡直求之不得，哪還不滿口子答應下來。

這樣一來，有他來看護峳田芽子，老白就可以分出身來一起去找夜明砂和夜照燈籠刺，這無疑又增加了一些成功的機率。

不過老白還是再次鄭重的向峳田野宣告，讓他不要抱太大的希望，生死有命，如果真的找不到要找的東西，那也只有寄望現代醫學所說的奇蹟了。

他這針預防針是必須打的，因為從頭到尾，我們都是因為徐含笑的關係在竭盡全力的想辦法救治芽子，盡力未必就能成功。且不說我們對於千歲夜明砂和夜照燈籠刺的找尋分辨之法僅僅是來自蠱母手冊的記載，從未實踐過，單說日本到底有沒有這兩樣東西，也還是未知數。

經過這幾天發生的事，峳田野自然知道我們是誠心幫助他的女兒，除了感激，還是感激。

他本來是想和我們一起去的，我說那實在沒必要。作為一家之主，家裡出了這樣的大事，他還是留下來主持大局比較好。

當天夜裡，敲定了人選，又做了一些必要的準備。

第二天一早，我、老白和徐小三被峳田送到東京火車站，踏上了鼎鼎有名的新幹線，直奔目的地——鳥取縣。

欣賞過沿途的優美風景，我拿過地圖查詢此行的目的地。

看了半天，我忍不住抱怨：“這地圖也太不準確了，整個鳥取縣都找遍了，哪兒有伯耆山啊？”

徐含笑嗔了我一眼，伸手點著地圖上的一處：“這兒，這兒就是了。”

聽她解釋我才知道，伯耆山，正式的名稱是‘大山’。是位於日本鳥取縣西部八座相連山峰的總稱，自古以來被日本本國人民視為‘聖山’而備受敬奉，因其端莊肅穆，又被稱之為‘伯耆富士’。

老白調侃說我就是勞碌命，應該抽些時間出來，多出去走走。

我苦笑，可不嘛，以前在醫院上班是兩點一線，現在更是忙的腳後跟打後腦勺。

我倒是想多去逛逛，可時間在哪兒呢？回想起來，還是讀書時‘少年不識愁滋味’的那段時光最自由自在。或許時間的流逝和缺失，就是成長最大的悲哀吧。

一路輾轉換乘，下午四點鐘到達鳥取縣，一出站便有峳田事先安排的嚮導接應。

這嚮導四十來歲，面板黝黑，十分的精瘦。

互相一介紹，我們都有些意外，他居然是個日籍華裔，中國名字叫齊宗。

因為是同胞，而且雙方沒有利害關係，所以齊宗坦白的告訴我們，他是早些年在國內犯了事，才跑路來日本的。現在娶了個日本老婆，兩口子在鳥取縣的一個小鎮上經營著一家小旅館，日子過的還算滋潤。他剛來日本的時候曾得到峳田的幫助，所以峳田野有事拜託，他義不容辭。

老白忍不住問他在國內犯的什麼事。

齊宗咧嘴一笑，露出潔白的牙齒，“那時候我乾的是刨土的買賣。”

老白陡然瞪圓了硬幣眼：“你是六指太歲齊六指！”

“噢，兄弟聽說過我？”齊宗淡淡道。

老白點頭：“早先聽顧郎中說過老哥的名號，沒想到能在這裡見到你，真是幸會。”

聽老白一說，我和徐含笑下意識的去看齊宗把握方向盤的雙手，看清之後同時倒吸了口氣。

他的兩隻手，竟然每一隻都是六根指頭！

我不是沒見過六指，但那都是些畸形、扭曲的增生產物，看上去會在某種程度上引起人的不適。

但是，齊宗的六指與眾不同。

如果不是老白說到六指太歲，我們根本就不會留意、也許永遠都不會發現他的手和平常人有什麼區別。

因為，他多出來的手指並不像尋常的畸形那樣增生在大拇指或者小拇指的側面，而是從掌心開始就分出了六根骨架，大