最核心的衝動為生殖本能——即性本能或性慾本能的衝動。

而在社會法律、道德、文明、輿論的壓制下，人被迫將性本能壓抑進潛意識中；使之無法進入到人的意識層面上來。

弗洛伊德的精神分析就是對潛意識的各種矛盾和衝突進行分析，使之上升到意識層面，從而能夠得到解決。

佛洛依德認為：禁慾對身體是有害的，嚴重者男女皆可出現神經症病狀；如失眠、食慾不振、性格孤僻、易發“無名火”等，這是一種性抑鬱的表現。

弗洛伊德認為人的精神活動的能量來源於本能，本能是推動個體行為的內在動力。

人類最基本的本能有兩類：一類是生的本能，另一類是死亡本能或攻擊本能。

生的本能包括性慾本能與個體生存本能，其目的是保持種族的繁衍與個體的生存。

弗洛伊德是泛性論者，在他的眼裡，性慾有著廣義的含意；是指人們一切追求快樂的慾望。

性本能衝動是人一切心理活動的內在動力，當這種能量積聚到一定程度就會造成機體的緊張；機體就要尋求途徑釋放能量。

弗洛伊德將人的性心理發展劃分為5個階段：口欲期、肛門期、性蕾欲期、潛伏期、生殖期。

剛生下來的嬰兒就懂得吸乳，乳頭摩擦口唇粘膜引起快感，叫做口欲期性慾。

1歲半以後學會自己大小便，糞塊摩擦直腸肛門粘膜產生快感，叫做肛門期性慾。

兒童到3歲以後懂得了兩性的區別，開始對異性父母眷戀；對同性父母嫉恨，這一階段叫性蕾欲期.

性蕾欲期充滿複雜的矛盾和衝突，兒童會體驗到俄底普斯情結和厄勒克特拉情結；這種感情更具性的意義，不過還只是心理上的性愛而非生理上的性愛。

只有經過潛伏期到達青春期性腺成熟才有成年的性慾。

成年人成熟的性慾以生殖器xing交為最高形式，以生育繁衍後代為目的；這就進入了生殖期。

弗洛伊德認為成人人格的基本組成部分在前三個發展階段已基本形成，所以兒童的早年環境、早期經歷對其成年後的人格形成起著重要作用。

許多成人的變態心理、心理衝突都可追溯到早年期創傷性經歷和壓抑的情結。

弗洛伊德在後期提出了死亡本能即桑納託斯，它是促使人類返回生命前非生命狀態的力量。

死亡是生命的終結，是生命的最後穩定狀態；生命只有在這時才不再需要為滿足生理慾望而鬥爭。

只有在此時，生命不再有焦慮和抑鬱，所以所有生命的最終目標是死亡。

死亡本能派生出攻擊、被壞、戰爭等一切毀滅行為。

當它轉向機體內部時，導致個體的自責，甚至自傷自殺；當它轉向外部世界時，導致對他人的攻擊、仇恨、謀殺等。

竇文濤將懷中軟似泥鰍的王桂花輕輕放倒在床鋪上，把穿在她身上的陰丹士林對襟小襖的紐扣小心翼翼地解開來；細微的動作，就像文物工作者在復原一尊埋藏地下上千的人頭像。

王桂花赤紅著臉平躺在床鋪上，微閉著眼睛享受著竇文濤修長的手指，在自己雪白肌膚上來去滑動；鼻腔裡噴出一種愜意的哼哼聲。

18歲的姑娘，最期盼的的就是異性的愛撫和滑摸；這種觸及靈魂的愛撫和滑摸今日終於到來，王桂花敞開胸懷極盡享受。

竇文濤輕輕剝去王桂花的上衣，露出一副水紅色的大肚兜，水紅色的大肚兜從王桂花的胸部蓋起扯到肚臍眼處，而通往脊背的地方卻由兩根絲帶掛繫著。

竇文濤解開王桂花身上最後一道遮羞布，便像一頭獵豹衝了上去……

“咔嚓——咔嚓——”的響聲驟然而起，竇文濤疾喊一聲：“不好，我們沒有關上窗戶被人拍了照！”

竇文濤慌亂中從王桂花身上彈了起來，王桂花也驚得魂飛魄散。

不是嗎，王桂花剛才就是趴在窗戶上，看見竇文濤頂起的帳篷的；那時候窗戶就沒關上。

而此刻兩人劇烈的動作持續了將近一個鐘頭，要是有人趴在那裡拍照；還不是從頭到腳弄得清清楚楚。

王桂花魂不守舍地正在尋思，便見一道黑影從窗戶跟前閃過；而已經走到窗戶跟前的竇文濤急不可待地喊了一聲：“是朱早膳！學校裡只有他有照相機，剛才跑過去人影看起來就是這狗日的！”

竇文濤頓了一下，揚起手臂揩揩額頭上的汗水珠子道：“朱早膳是縣長何冠忠的表弟，他一定會