關錦璘喝喊一陣，聲情並茂道：“父老鄉親們一定不會忘記幾天前發生在大校場的飛機轟炸和兇殺案吧！大家知道幕後策劃者是哪個嗎？”

臺下一陣寂靜，信眾洗耳恭聽等候關錦璘揭開謎底。

關錦璘揮揮手臂神情亢奮道：“幕後策劃者之一就是清涼寺的法師明緣方丈！”

一頓，慷慨激昂補充道：“明緣方丈是誰大家知道不？他就是大漢奸呂明端！”

成千上萬的香客一聽關錦璘提到呂明端，頓時像在野雀窩戳搗了一扁擔喝吵起來：“原來是呂明端，我們知道他是個大漢奸！大壞蛋！”人群裡有人高喊起來：“關將軍，我們配合您捉拿漢奸！”

關錦璘眼睛溼潤了，他沒想到清涼寺也有自己響應者；而呂明端此前披著佛教外衣矇騙信眾，現在正是揭穿漢奸真實面目的大好時機。

關錦璘把目光向臺下瞥了一瞥，見上萬名信眾肅然而立沒有一點紊亂的徵兆；忍不住眼睛一酸，豆大的淚珠便就奔竄而出跌落地上。

“這就是大後方天寶市民眾的素質！”關錦璘在心中激動不已地念叨著：“政府能給民眾一根火柴，民眾就能還給你一盆火炭！我們抗擊日寇入侵韋德什麼，還不是為了讓民眾安居樂業；過上正常的日子！”

平心而論，天寶市80%的民眾是從外地逃荒過來的難民；火車將他們拉到天寶後，一開始全是自己在渭河灘塗上搭建簡易窩棚避風擋雨。

關錦璘和大後方政府本著以人為本的理念，積極為逃難民眾修建居所；理順生活。

那時候國民政府下撥的難民安置費用並不充裕，關錦璘動員老丈人容天尊出巨資；連同海外華僑捐贈的款項，在天寶市修建了七個居民定居點，後來形成7個行政區域——天台觀行政區、姜炎堡行政區、十里橋行政區、臥龍廟行政區、金雞嶺行政區、太寅寺行政區、觀音山行政區。

七個行政區的建設是關錦璘參照英國留學時的工業化建成規模設計出來的，一百年不落伍。

七個行政中的建築全是磚木結構，以5口人一個家庭設計；市內留有衛生間。

這樣的設計沿襲到抗日戰爭爆發後70年的2007年任然不落伍，足見關錦璘當時的目光有多遠大。

關錦璘當時已經預料到，抗日戰爭勝利後，中華民族一定要崛起；因為炎黃的子孫不是懦弱之輩，他們一定要讓中華重新復興；才如此部署安排天寶市的區域建設的。

七個行政區以及和行政區域配套建設的民居沒出一年時間竣工入住。

外來人員住進磚木結構的青瓦房裡，不少人激動地哭了幾天。

難民們居住青磚大瓦房時，他們原來的故鄉還是茅草棚子和簡陋窯洞。

而他們這些逃難者來到大後方天寶市，卻成了座上賓；難民們對關錦璘和大後方政府感恩戴德。

難民的居住問題解決後，關錦璘和田寶懷一干大後方官員；又動員工礦企業在難民中大量招工，解決了難民的就業問題；一家人生活得到有力保障。

關錦璘在天寶市實行的親民政策，不禁吸引來日佔區的民眾；就是國統區貧瘠地方的民眾也聞訊遷徙而來。

關錦璘的政策是來者不拒，原有5000多人的天寶城人口猛增到130多萬；把人口40萬的西安城也擠壓到後面。

天寶城130萬的人口規模完全可以和上海、北平、天津、青島這些大城市相媲美而不落於馬後。

難民有吃有住有工作，心存感念地默默為大後方政府分擔憂愁。

觀音山血案發生後，轉移、掩埋遇難同胞的事情全是民眾的自發行動。

大校場血案發生後，也是民眾自發的清理現場，掩埋屍體。

這就是中國人的道德水準，倘若有人說中國人良心壞了壞了的話；那只是後來的事情，真個抗日戰爭中，中國人良心孩紙純質的，他們希望政府儘快將侵略者趕出家園；對日諜和漢奸自然是恨之入骨。

難民們生活安靜下來，就要追求精神滿足；清涼寺是佛教聖地，善男信女前來燒香拜佛求菩薩能得到心理上的慰藉。

然而呂明端這個漢奸利用佛教矇騙信眾，打著修繕寺院的的幌子發展漢奸隊伍；現場的信眾便就義憤滿腔了。

天寶市的百姓痛恨漢奸，他們一直在配合關錦璘和大後方政府圍殲日本間諜和漢奸；民眾這樣做自然是報答政府對他們的不離不棄關懷備註。

現在聽說清涼寺的主持就是漢奸呂明端，群情激昂地呼