卑的笑臉，並在任何可能的場合向夫差表示出對他不殺之恩的感激。

然而，最讓張一一先生佩服的還是他給夫差嘗糞便驗病的故事。有一次夫差生病，勾踐前往探病，竟口嚐了夫差的糞便，夫差很奇怪，問他幹什麼，勾踐說：“臣聞嘗糞便之味，可知病情的發展；味甘則不佳，味苦則漸愈，今味苦，知大王之聖躬無礙也。”夫差大為驚奇，想考驗一下自己的兒子，叫兒子也嚐嚐自己的糞便，兒子面有難色。夫差嘆曰：“親如子，尚不及勾踐也。”（張一一先生當年讀到這裡的時候，即使還一點都不懂中國五千年文明史來龍去脈，霎時之間也不由得不對勾踐先生肅然起敬，深知此子絕非池中之物，這樣的人物倘若還不能成就王霸之業，簡直是老天無眼）。

知恥而後勇（2）

勾踐終於以這樣獨步天下的絕世武功騙得了夫差的信任，漸漸的放鬆了對這個“最忠實的僕人”的警惕，勾踐夫婦在吳為奴三年之後，夫差把他們放回了越國。

回國後，勾踐並沒有像許多毛頭小子想象的那樣馬上就擺出一副高姿態出來，他一邊依舊非常低調的向夫差表達忠心（令國中男女入山采葛，趕織黃絲細布獻給吳王等），一邊暗中備戰悄悄積蓄力量。

勾踐忍辱負重臥薪嚐膽勵精圖治等待時機，經過“十年生聚，十年教訓”的精心準備和艱苦努力，越國終於滅掉吳國，逼得吳王夫差自殺，勾踐也就成為春秋時期的最後一位霸主。

無數事實表明，成功絕不會唾手可得，那些心浮氣躁輕率孟浪的人是很難成就大事的。成功者都有一顆堅忍的心，往往能屏棄對自己不利的浮躁的情緒，為了最後的成功忍人所不能忍，為人所不能為，默默的積蓄力量，堅忍而不拔，知恥而後勇，自強不息，直至目標的最後達成。

要讚美別人

人生一世，說穿了無非就是“做事”和“做人”。無論“做事”還是“做人”，都離不開與其他的人打交道，因而，處理好人際關係就變得非常的重要。一個人能夠成功與否，與有無良好的人際關係有著直接的關係。如果能夠熟練的掌握並運用一些處理人際關係的方法和技巧，成功就在前方等你。

處理人際關係的基礎就是“把握人性”，只有在對“人性”有一個深刻的瞭解的基礎上，我們才能有的放矢對症下藥的的制定戰略，才能更加直接有效的指導我們走向成功。

經過權威而系統的的研究和分析，美國著名心理學家馬斯洛認為，在社會生活中的人們，有五方面的基本需要，從低階到高階為：

1 生理的需要（食物、衣物、睡眠、性生活）；

2 安全的需要（生命、財產方面安全有保障）；

3 歸屬的需要（接受他人愛以及給予他人愛）；

4 尊嚴的需要（自尊以及他人對自己的尊重）；

5 成功的需要（人生價值和社會價值的實現）。

一般來說，在現階段條件下，人們生理和安全的需要都已得到基本滿足，更多的是需要

得到歸屬、尊嚴和成功方面的滿足，希望得到他人的愛，還有他人對自己的尊重和肯定。所以，我們要想獲得更多的機會，要想建立良好的人際關係，適時適度的讚美他人，雖然說起來很簡單，卻不失為一個非常實用、效果奇佳、放之四海而皆準的技巧。他人在得到你的肯定、獲取心理滿足的同時，往往會角色轉換設身處地的想要給你以滿足和回報，實現一種相互作用力的平衡。

西漢時，渤海（今河北滄州東南）太守龔遂在任上的政績非常突出，深受當地百姓愛戴，

不知不覺就傳到了漢宣帝的耳中，這一天漢宣帝心血來潮，下了一道聖旨召龔遂進京面聖。

山呼萬歲叩拜皇帝之後，宣帝當著滿朝文武大臣的面問龔遂渤海郡是如何治理的（在這種情況下，很多人也許都會認為機會來了，忙不迭的大肆渲染自己的手段）。龔遂從容答道：“啟稟皇上，微臣才疏學淺，沒有什麼特別的才能，渤海郡之所以能治理得好，全都是因為皇恩浩蕩，都是託陛下您的洪福啊！”

宣帝聽了龔遂的讚頌，頗為受用，覺得他不居功自傲，是可塑之材，於是，當下給龔遂加官晉爵。

龔遂官場的成功，在於他運用了人際關係中“要懂得讚美別人”的技巧，沒有把取得的成績說成是自己的功勞，而歸功於“皇恩浩蕩”，皇帝在得到讚美的同時，必然會盡可能的去發現去挖掘龔遂的諸般好處，因為人與人之間的作用力是相互的。

我們在看我國