林野因為家庭緣故，對這些寓言故事有著別樣的解讀——從民間故事瞭解當時的社會背景、文化傳承，也是考古和文物鑑定的重要依據。

在他看來，這只不過是佛教增強影響力的一種手段。

印度教和本家佛教中有很多相似的，由神明賜下試煉給凡人的典故。

而讓信眾傾其所有供奉神明，藉此考驗其誠心與否，也是一個常常出現的橋段。

故事的結局往往是美好的，只要是誠心向善（虔誠），就算遇到困難，神明也會給予幫助，而在祭祀供奉結束之後，信徒便會得到善果。

《目連救母》只不過是將這種故事和華夏本土的“孝道”結合了起來，變得“接地氣”，使其傳播起來更容易罷了。

不過，現世雖然衰落了，但地獄的傳統卻還是沒變的。

按照往年的慣例，每到這一天，地獄就會開啟通往現世的門戶（並非偷渡用的縫隙，而是正式通道），讓還有親人供奉的亡者回到陽間，享受短暫的親情。

當然這有一個前提：

被放回來的亡者往往是表現良好且沒有罪業纏身的，那些還在服刑的惡人是沒有這個福利的。

基本上每年都會有亡者惹出這樣那樣的麻煩，要麼是不願意回地獄，要麼是被陽間的事情動搖了心智。

當然，這都是地獄裡的鬼神需要操心的，琴子管不到那麼寬。

她作為“神之巫女”，職責是調解人類和妖怪之間的矛盾，為弱小的妖怪解決麻煩，同時也要處理那些失控的妖怪，從而保護人類社會的穩定。

以往的話，琴子頂多就是告誡自己手下的小妖怪一番，讓它們收斂一些，但她是沒有那個精力去管束所有人的。

不過今年，琴子能使喚的工具妖怪多了不少，自身各方面的能力也提升不少，可能是覺得有餘裕了吧，就打算開一場名為“祭魂節”的慶典活動。

讓附近地區的妖怪們來參加，利用熱鬧的氛圍吸引它們，自然就能使其和人類社會的慶祝活動分開了。

之前琴子在家舉辦的那場“煙火大會”，實際上就是祭魂節的預演，效果還挺不錯的，順便還釣上了林野這條大魚……屬於是意外之喜了。

和舉辦一場大型運動會差不多，甚至還要更麻煩，畢竟千奇百怪的妖物可比人類難管多了，這自然不是琴子一個人能做到的，勢必要藉助巖永家的力量。

不過巖永家的人頂多也只能提供人力和物資上的支援，有些事情他們也無能為力，比如說祭魂節需要的相關法儀，世俗之人對這些事情根本一竅不通。

琴子原本打算去找幾個有名氣的神宮神社，但林野參與進來之後事情就變得簡單了。

他直接聯絡上了京都的陰陽師名門花開院一族，要與他們合作來舉辦這一次祭魂節，花開院的當家人在聽說後當即表示十分樂意，已經派了家族裡的優秀子弟來幫忙。

甚至，如果不是家主身份貴重，不能隨便離開京都的話，他老人家還打算親自來一趟。

其後林野覺得琴子的設計藍圖稍顯“保守”，大筆一揮將預算提升了兩倍，不僅要開闢更大的場地，各種專案也紛紛上馬，物資源源不斷從外界運送到這山間偏僻之處。

然後就出現了有房地產開發商看上了這片山頭的傳聞……

額外追加的那些預算自然不會讓巖永家承擔，是林野自掏腰包，再讓天心院家聯絡的供貨商。

他外公和舅舅一家倒想自己拿這個錢，但林野拒絕了：雖然不是什麼大事，但該算清楚還是算清楚。

要知道林野並不缺錢，對於持有“萊茵黃金”的他來說，就算待在家裡什麼都不幹，財富也會以各種方式自己找上門。

更別說以他在《弒神者》中的地位，財富的多少對他已經失去了意義，普通人趨之若鶩的黃金白銀，在他影之領域的諸多收藏中屬於最不值錢的那一類。

純粹是為了必要的時候應急才放進去的，不然林野都覺得佔地方……

就這樣，屬於妖怪們的祭魂節被有模有樣地搞了起來，林野和琴子則在事情上了正軌之後當了甩手掌櫃，藉著公事的名義出去約會，享受起了普通情侶的膩歪生活。

“林野？琴子？真巧啊，你們也在這裡。”

海族館裡，飛鳥井木記“驚訝”地看著攜手遊玩的兩人，平靜的目光放在相扣的食指上，眼睛微微眯起，但很快就溫和地笑了。

“該說好久不見嗎？”

“額、木記小