東尼成了弒神者這當然是好事。

林野與他既是師徒又是戰友，名義上他是君主而東尼是騎士，靈魂契約就在那裡放著，作為林野手下第一個擁有“聖文字”的人，東尼和林野之間的聯絡深刻而緊密。

哪怕林野並沒有用“十字印記”來強行控制別人的想法，但東尼本就沒有理由也不會出現對抗林野的想法，根本不需要擔心他會反叛或者下克上之類的事情。

頂多就是以後難管教了……

東尼原本就是劍術天才，有了聖文字的加持已然可以和神獸對陣，如今更進一步成為了弒神者，實力定然有了很大的躍升，日後他要是胡來，恐怕只有林野和羅濠親自出手才能阻止他。

一想到他那個性格，安德烈就不由得頭疼。

畢竟他比林野還要了解東尼，知道這貨惹事的能力和自身實力成正比。

在還是普通騎士的時候就敢去參加諸神之戰，成為林野的護衛後又不告而別，偏偏還碰上了不從之神……現在僥倖弒神成功，下次卻又不知道會惹出多大的亂子了。

不對，應該說他現在仍然處於麻煩之中！

安德烈隨後接到了更多的情報，臉色變換了好幾次，有時一臉慶幸，有時則露出牙疼的表情，可見在離開林野身邊後，東尼的經歷定然十分精彩。

畢竟是原著中就成為了“弒神者”的人，就算劇情被改變了也不會泯然眾人。

“那些麻煩又瑣碎的事就暫且不提了，根據情報，東尼四處尋找有名的劍術大師進行挑戰，而後輾轉抵達了印度，在這裡他……”

在那不勒斯的莊園中，林野等人或坐或站，待在客廳中聽著安德烈的講述，各自的反應也頗有不同。

美緒半懂不懂，莉莉婭娜始終眉頭緊鎖，羅濠面色平靜，似乎一切都不足以讓她動容，除了偶爾會對東尼出人意料的舉動微微點頭表示誇讚外，總是風輕雲淡的樣子。

而林野則從淡然慢慢變成了感興趣的模樣。

“……就這樣，他雖然成為了弒神者卻下落不明瞭。”

“真是……不知道該說他運氣好還是不好了。”林野忍不住笑了出來，“但不管怎麼說都是一段相當充實的時光。”

根據情報，東尼到印度後並沒有遇到什麼劍術大師，反倒是接觸了不少稀奇古怪的武器流派，讓他這個武痴都有種大開眼界之感。

憑藉著迥異於常人的健壯身體和百無禁忌的樂觀性格，東尼一邊享受著被香料覆蓋的印度美食，一邊沿著恆河岸邊旅行，去見識這片土地上的神秘和古老。

而在一次意外中，他遇到了一個行為古怪的老者，其人或是單腳獨立或是單手撐地，絕不以正常的姿勢行走，且無論睡眠還是吃飯休息都不會中斷。

東尼這種酷似雪橇犬的好奇寶寶自然大感興趣，而經過一番瞭解後他得知這是一種印度特有的文化，稱之為“苦行”，而那人也正是一名“苦行僧”。

其目的是透過肉體上的苦修來洗滌精神，或是向神證明自己的虔誠，以此達到天人合一或與神同在的精神境界。

——當然，實際上有沒有效果那是另一回事。

“苦行”一詞，梵文原意為“熱”，因為印度氣候炎熱，宗教徒便把受熱作為苦行的主要手段。

當然除了這些基本的也有很多花活，畢竟每行每業都有內卷——哪怕政治正確如今也講究多重buff，單純的lgbt早就不夠用了。

不搞點標新立致的根本不出彩，不出彩也就意味著唬不到人，唬不到人就當不成大師，過不上大魚大肉的……咳！

苦行有多種，如長期斷食甚至斷水、躺在佈滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、忍酷熱嚴寒等事情，來鍛鍊忍耐力和離欲。

而苦行僧為了實踐他們的信仰，必須自我節制、自我磨練、拒絕物質和肉體的引誘，忍受惡劣環境壓迫而不能放棄。

這種自虐般的修行方式影響力很大，在印度教、佛教中都有流傳。

其實各個宗教多少都有“戒律”的元素存在，只是表現方式不同罷了，而像印度教這種過激的“苦行”，放在整個宗教界也是相當炸裂的存在。

據說，三相神中溼婆的其中一個化身，便是蓬頭垢面、衣衫襤褸的苦行僧，也被稱為“野人”，是溼婆流傳較廣的形象之一。

而在印度神話中有很多透過苦修來感動神明，由此求來強大賜福（差不多等於許願）的例子。

可以說，印度神話大概三分之二