日本神話中原本並沒有“地獄”這個概念，所有亡者的歸處乃是“黃泉”。

全世界各個神話體系中，冥府都是一個極為特殊的地方，縱然是天神也無法輕易涉足，違背其規則的話無論是誰都要受到懲罰。

蘇美爾神話中驕縱的女神伊士塔爾在冥府之旅中折戟，希臘神話裡宙斯的女兒因吃了冥界的食物而被留在了地下……

日本也有類似的傳說，也就是女神伊邪那美在難產而死後魂歸黃泉國，男神伊邪那岐前去迎回妻子，卻發生種種變故導致雙方徹底反目。

在這個故事中，伊邪那美縱然身為女神，想要回到現世也必須得到黃泉之神的許可，這或許就是古代人的世界觀中“死亡凌駕於一切”的質樸認知。

後來，佛教東渡日本，帶來了被大陸人民魔改了無數遍的佛教信仰，對本土信仰產生了極大衝擊。

而“黃泉”這個原始的冥府概念，也被更加完善的“地獄”所取代。

日本的“八大地獄”和華夏的“十八層地獄”基本就是指的同一個東西，都出自佛教經典，乃是業力（）輪轉之處，細節部分略有差異罷了。

至於民間常說的閻羅王、閻魔、閻王……實際上指的是“十殿閻王”這個群體。

佛教在華夏傳播信仰時，為了圖省事便將佛經裡的神魔，與道教或民間傳說裡的人物對應起來，以此增加老百姓的接受度。

然後，老百姓自己進行大量的同人創作，演化到最後，陰曹地府儼然變成了個完整的行政機構，而主宰者也增加到了十位，稱之為“十殿閻王”。

——而以上這些東西，日本有的抄了有的沒抄，有的魔改有的忠實原作，有的做了漢……日化，有的則乾脆直接音譯。

這就導致日本的冥府神話基本就是個佛教理論、華夏傳說、本土神道三方的縫合怪，各種設定糾纏不清，有時候他們自己也搞不清楚是怎麼回事……

在遇到見子時，林野意識到這個世界存在著靈體，後來更是結識了琴子，對妖怪們的世界有了一定的認知。

從那時候起，林野心中就一直有個隱藏起來的疑問：

那就是這個世界的日本冥界，到底是按照哪個體系來執行的？

現在從自稱“閻魔輔佐官”的鬼神——鬼燈口中，林野得到了自己追尋的答案。

這裡的冥界是按照“十殿閻王”與“八大地獄”的體系來執行的！

雖然也有融入了很多日本的民間傳說，但主體是這個不會有錯了。

據鬼燈所說，在很久以前的“彼世”，還是伊邪那美女王統治的時代，但那位女王本身並沒有管理一界的才能，導致整個陰間都相當混亂。

後來時代發展，亡者的數量越來越多，混亂的程度也不斷加劇，沒有受到約束的靈體甚至開始干涉現世，黃泉裡的汙穢也肆意氾濫。

——值得一提的是，哪怕在陰間，“黃泉”也是讓人忌諱的存在，就算是鬼神沾惹到汙穢也會覺得很麻煩。

對陰間的混亂感到憂慮的強大鬼神們，聯起手來推翻了伊邪那美女王的統治，將女王和“黃泉”約束在了陰間的最深處，然後學著隔壁建立了一套完整的陰間體系，也就是現如今的“地獄”了。

鬼燈在現世雖然名聲不顯（起碼林野沒聽過），但卻是個極為古老的鬼神，在伊邪那美女王統治的時期便降生了，並且也是現在的“地獄”體系的建立者之一。

他是個極為重視“規則”的人，雖然身處妖魔橫行的地獄，但卻有著近乎強迫症的行事準則，不允許任何人破壞地獄的規矩，無論生前是多麼高貴的人，死後來到地獄都會受到一視同仁的審判。

這點不止是對人類，對來到地獄的妖怪也是一樣。

哪怕是像酒吞童子、八岐大蛇、玉藻前這樣的大妖，也不能逃脫審判。

其中有些罪人，已經在八大地獄中贖清了惡業，就可以進入投胎轉生的系統，或者留在地獄裡當鬼卒，而有些則一直到現在都未能擺脫刑罰。

他此次聯絡現世的陰陽師一族，就是因為有尚未贖清罪惡的亡者，在黃泉氾濫地獄鬼神被牽扯大量精力的時候，試圖逃出地獄。

雖然最終並未成功，但事件性質卻極為惡劣，並且能看出對方是蓄謀已久。

【這次雖然抓獲了不少逃犯……但我認為其中並沒有主犯。】

鬼燈在電話的另一端淡淡說道。

【這些妖怪和囚人受到了某些人的挑唆和鼓動，所以才會聯合起來