西洋的惡魔並不是第一次登陸日本，十字教派系的非人生物早在幾個世紀之前就已經在東亞出沒了。

首先要理解一個事實：

雖然進化論能解釋人類的起源，但那隻不過是在科學層面上，而在林野所處的這個世界有著科學（目前）無法解釋的種種存在。

在這個世界觀下，說不清“神”和“人”是誰創造了誰，雞生蛋還是蛋生雞的問題得不到唯一的正解。

人類的思念能改變神明、惡魔、妖怪的存在方式，甚至剝奪乃至賦予它們名字，就連自然誕生的精靈都逃不過被人類賜名而後支配的結局——例子便是各個神話中象徵自然力量的神明。

同樣的，強大的靈體也能對人類社會進行干涉，在人類所看不到的世界中撥弄命運的流動，改變人類文明的發展程序。

某個帝王意外死去、某個智者被教會燒死、某個少女遵從天命拯救了國家……透過偉人的命運來影響整個社會的走向，類似的事情數不勝數。

自古以來，人類與非人的世界就是相互映照、相互影響的，就像宇宙中的雙子星系統一樣。

而西洋的十字教體系很早就開始在東亞傳播了，但在那個時代西方文明還沒有那麼強勢，很難在儒、佛、道三教思想佔據主流的東亞開啟局面。

大陸且先不談，日本這邊早在豐臣家統治的時代就開始迫害基督徒，德川幕府時期天草四郎的起義被平定後，基督徒更是成了人人喊打的過街老鼠。

想也知道，西洋惡魔就算在那時來到了日本，肯定也落不下什麼好。

但這種情況到近代發生了改變——

黑船來航！

19世紀中期，美國東印度艦隊司令佩裡率領的四艘軍艦來到日本，強行開啟日本國門要求開放港口與自由通商，德川幕府不得不解除了維持二百餘年的鎖國狀態。

這件事在日本歷史上的影響力，不亞於清朝的鴉片戰爭（時間點也差不多）……其後間接導致了攘夷、倒幕、維新變法等一系列事件。

也是從那時開始，西洋的宗教勢力開始大規模進入東亞，不僅僅是日本，大陸上的清朝也一樣。

如果是稍微年長一些的妖怪，應該都見識過一百五十年前，西洋惡魔在城市裡肆無忌憚傳播恐懼和疫病，在教會和孤兒院地下埋葬累累嬰兒屍骨的囂張樣子。

據說當時諸多妖怪裡的大族名門站出來，共同推舉了江戶的某個妖怪勢力，在其二代目的帶領下暫時擊退了西洋勢力，本土的妖怪勢力也因此元氣大傷……

不過具體詳情林野和琴子也不清楚。

這些故事其實都是他們在花開院家逗留時，所惡補的關於那個世界的知識，畢竟琴子沒有先輩教導，在見聞方面非常不足。

風子的父母都活了兩三百年，經歷過那個風起雲湧的年代，甚至作為代表參與過對西洋勢力的戰鬥，因此在鐮鼬之村被襲擊的那一夜，他們認出了混在妖怪之中的惡魔。

雖然和他們當時遇到的傢伙有很大區別，但那種不詳的氛圍卻是一脈相承的，與尋常妖怪的氣息完全不一樣！

對於鐮鼬這種感知敏銳的風之妖怪來說，基本不存在認錯氣息的可能性，所以可以肯定襲擊者與西洋惡魔聯手了。

大峰山的天狗恰好知道琴子這邊的情況，覺得兩個事件或許存在著某種聯絡，這也就是它們聯絡琴子的原因。

“羽衣狐和惡魔啊……這個組合真是一點不讓人意外。”林野目光幽深，“都是唯恐天下不亂的傢伙，所謂物以類聚嗎？”

感覺到林野引而不發的殺機，琴子多看了他一眼，然後陷入了沉思之中。

羽衣狐和西洋勢力有勾結這點，本身並沒有什麼好奇怪的。

要知道羽衣狐雖然是個被林野吊打的貨，但那是某人的實力過於誇張了，羽衣狐依然是不折不扣的大妖，而且是有著轉世能力，曾不止一次出現在歷史舞臺上，將名字留在了書中的妖怪。

根據陰陽師花開院家的記錄，羽衣狐在四百年前曾轉生憑依到澱夫人（茶茶）身上，那一度是全日本女性的頂點，甚至可以影響國政。

也是在那個時期，西洋的十字教在試圖在日本傳播卻被打壓……

底蘊如此深厚的羽衣狐，就算認識幾個西洋的大惡魔也很正常。

但問題是，她與惡魔合作是在圖謀什麼？為何要對鐮鼬這種與世無爭的妖怪下手？

此外，如果鐮鼬之村的事件與在這裡發生的魔人事件有著內在