“前田家只是下級貴族，在瀞靈廷內的地位並不算高，但他們卻是五大貴族之一的【四楓院】家的直屬家臣，負責一應對外採買，所以經常出入流魂街。

對這裡的商人和匠人來說，前田家就是掌握著一切的神……有這種表現也並不誇張。”

在某家店內，林野和嚴原金勒兩人坐在窗邊通風處，一邊享受著微風一邊端著酒盞說著話。

嚴原金勒是個很有趣的人，但這個“有趣”並不是指風趣，事實上他性格嚴肅而方正，說起話來一字一頓總是給人一種在思考的樣子，甚至連跪坐的樣子都是標準正坐。

但正因如此，他在林野眼中才顯得有趣，因為流魂街中並沒有像他這樣的人——起碼至今他還沒有見到過。

無論生前什麼身份，在屍魂界中只以靈力的濃度，也就是靈壓的高低來決定身份。貴族們往往天生靈壓較高，就是因為他們的先祖是屍魂界最早的一批強者。

所以，即便是大名或將軍那樣的人來到屍魂界，只要沒有成為死神的天賦，也照樣會在流魂街變成一個平民，並在漫長的歲月之中抹平有關前世的痕跡。

風度之類的東西在流魂街是找不到的，這裡只有小人物的謹小慎微和強者的肆意張狂。

而嚴原金勒卻好似與所有人都不一樣，他的氣質讓林野想起冬木市的某位人民教師，一樣的嚴肅正經，宛如岩石一般沉默而堅硬，卻也讓人能感受到他的可靠。

而在嚴原金勒眼中，林野同樣是個很有趣的人。

林野與他是幾乎完全相反的型別，不同於做事一板一眼的他，林野對待什麼都很隨意，從盤腿的坐姿與喝酒時的動作就能看出來，交談中也顯得比較從容自在。

不過出乎意料的是，雖然兩人在氣質上截然不同，嚴原卻無法對林野產生惡感，反而越來越覺得這傢伙順眼了。

“四楓院……五大貴族嗎？”

林野摸著下巴想了想，問道：“出戰的是朽木，還有三個都是誰？”

“志波、綱彌代，剩下的一個我也不知道名字。”嚴原金勒淡淡說道。

“嗯？”林野十分好奇，“不是說五大貴族統治著屍魂界嗎，怎麼可能連名字都不為人知呢？”

在前世看動畫的時候，林野就聽說過五大貴族，但自始至終都只有【朽木】、【四楓院】、【志波】三個家族出現過，聽說在死神的後傳小說裡有個【綱彌代】，但最後一個卻從未顯露過真容，著實令人好奇。

如果說在動漫裡，還有可能是劇情未曾涉及到，所以忽略了，那麼如今他已經來到了屍魂界，怎麼可能連這裡的人都沒聽過呢？

這就像是古代王朝的老百姓不知道當今天子姓什麼一樣。

“五大貴族中，朽木、四楓院、志波、綱彌代，各自統治著瀞靈廷的東西南北四個區域，連帶著對應的流魂街也算是他們的領地。

而這四個家族又各自承擔著一項無可代替的‘任務’——雖然具體內容是什麼外人根本不知道。

然而被世人所熟悉的貴族從來都只有這四家，明明從一開始就流傳著五大貴族的說法，卻誰也沒有見過最後一家的成員，對其可謂一無所知。

但詭異的是，所有人都堅信存在著‘五大貴族’，似乎並不懷疑這第五家的存在。”

嚴原金勒平靜說道：“如果不是屍魂界所有人集體失憶的話，就只能認為是有人進行了情報操作。”

“情報操作？”林野眉頭一挑，“隱瞞一個大貴族的家名？為什麼？”

“不知道，我又不是貴族，怎麼可能知道瀞靈廷最深處的隱秘。

但是……名字是有力量的。”

嚴原金勒若有深意地說道：“死神透過得知斬魄刀的名字而獲得力量，詛咒也是以名字為媒介發動的，第五家之所以要隱藏起來，或許是因為他們的姓氏本身就有特殊之處呢。”

林野聽了之後點點頭，倒也有幾分信服。

《死神》的世界觀很特別，並不是單純的日式文化，而是將多種文化結合，並且各自對應了一種力量體系。

屍魂界是典型的日本古代，包括建築風格在內，很多地方都有佛教的影子，這個就不必多說了。

“滅卻師”則明顯是對應了基督教，從招式名稱到角色設定都能看出濃濃的基督教風格。

而無論是在基督教還是伊斯蘭教，甚至是在日本傳統文化中，“名字”都是極為重要的事物，包括“喚名”也是很特別的儀式。