頭道：“眾位，

那日小僧在藏經閣上翻閱經書，聽得山後有叫喊毆鬥之聲，又

有人大叫救命。小僧出去一看，只見這兩位居士躺在地下，被

四個蒙古武官打得奄奄一息。小僧心下不忍，上前勸開四位

官員，見兩位居士身上受傷，於是扶他們進閣休息。請問兩

位，小僧此言非虛罷？”尹克西道：“不錯，原是這樣。因此

我們二人對大師救命之恩感激不盡。”

楊過哼了一聲，說道：“以你兩位功夫，別說四名蒙古武

士，便是四十名、四百名，又怎能將你們打倒？君子可欺以

方，覺遠大師這番可上了你們的大當啦。”

覺遠又道：“他們兩位養了一天傷，說道躺在床上無聊，

向小僧借閱經書。小僧心想宏法廣道，原是美事，難得這兩

位居士生具慧根，親近佛法，於是借了幾部經書給他們看。哪

知道有一天晚上，這兩位居士乘著小僧坐禪入定之際，卻將

小徒君寶正在誦讀的四卷《楞伽經》拿了去。不告而取，未

免稍違君子之道，便請兩位賜還。”

一燈大師佛學精湛，朱子柳隨侍師父日久，讀過的佛經

也自不少，聽了他這番言語，均想：“這兩人從少林寺中盜了

經書出來，我只道定是拳經劍譜的武學之書，豈知竟是四卷

《楞伽經》。這楞伽經雖是達摩祖師東來所傳，但經中所記，乃

如來佛在楞伽島上說法的要旨，明心見性，宣說大乘佛法，和

武功全無干系，這兩名惡徒盜去作甚？再說，楞伽經流佈天

下，所在都有，並非不傳秘籍，這覺遠又何以如此窮追不捨，

想來其中定有別情。”

只聽覺遠說道：“這四卷《楞伽經》，乃是達摩祖師東渡

時所攜的原書，以天竺文字書寫，兩位居士只恐難識，但於

我少林寺卻是世傳之寶。”眾人這才恍然：“原來是達摩祖師

從天竺攜來的原書，那自是非同小可。”

尹克西笑嘻嘻的道：“我二人不識天竺文字，怎會借閱此

般經書？雖說這是寶物，但變賣起來，想亦不值甚麼錢。除

了佛家高僧，誰也不會希罕，而大和尚們靠化緣過日子，又

是出不起價的。”

眾人聽他油腔滑調的狡辯，均已動怒。覺遠卻仍是氣度

雍容，說道：“這《楞伽經》共有四種漢文譯本，今世尚存其

三。一是劉宋時那跋陀羅所譯，名曰《楞伽阿跋多羅寶經》，

共有四卷，世稱《四卷楞伽》。二是元魏時菩提流支譯，名曰

《入楞伽經》共有十卷，世稱《十卷楞伽》。三是唐朝寶叉難

陀所譯，名曰‘大乘入楞伽經’，共有七卷，世稱《七卷楞

伽》。這三種譯本之中，七卷楞伽最為明暢易曉，小僧攜得來

此，難得兩位居士心近佛法，小僧便舉以相贈。倘若二位要

那四卷楞伽和十卷楞伽，也無不可，小僧當再去求來。”說著

從大袖中掏出七卷經書，交給身旁的少年，命他去贈給尹克

西。

楊過心想：“這位覺遠大師竟是如此迂腐不堪，世上少見，

難怪他所監管的經書竟會給這兩個惡徒盜去。”

只聽那少年說道：“師父，這兩個惡徒存心不良，就是要

偷盜寶經，豈是當真的心近佛法？”他小小身材，說話卻是中

氣充沛，聲若洪鐘。眾人聽了都是一凜，只見他形貌甚奇，額

尖頸細、胸闊腿長，環眼大耳，雖只十二三歲年紀，但凝氣

卓立，甚有威嚴。

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楊過暗暗稱奇，問道：“這位小兄弟高姓大名？”覺遠道：

“小徒姓張，名君寶。他自幼在藏經閣中助我灑掃曬書，雖稱

我一聲師父，其實並未剃度，乃是俗家弟子。”楊過讚道：

“名師出高徒，大師的弟子氣宇不凡。”覺遠道：