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馬克盤腿坐在書架前面，認認真真地瀏覽著上面羅列的藏書。

嚴格來說，這裡的藏書不算豐富，而且許多都是，甚至還有低俗，但數量之豐富、收藏之嚴謹，卻讓人眼前一亮，就好像一個小小的寶庫，裡面大多都是陳舊的、二手的、古老的藏品，可能有寶藏，可能沒有，需要靜下心來，慢慢挖掘。

恍惚之間，馬克彷彿回到了兒童時期，小心翼翼地走進父親的書房裡，學著印第安納-瓊斯那樣，探尋寶藏。只是，馬克沒有料想到，這樣的寶藏居然隱藏在德州這樣一片荒漠之中。

“這些都是你的收藏嗎？”馬克沒有回頭，只是揚聲問到。

“大部分都是來自一個故人的饋贈。”陸離喝了一口杯中的咖啡，雖然他不是咖啡的狂熱愛好者，但在這裡生活了幾年，漸漸也開始學會享受了。滾燙的咖啡滑入胃裡，淡淡的暖意刺激著四肢的肌肉，整個人都舒坦了起來。

馬克抿了抿嘴角，沒有多說什麼，只是繼續翻閱著，然後抽出了一本書，轉過身，舉了起來，對著陸離，“這一本也是嗎？”

陸離將咖啡杯放了下來，探身看了過去。那是來自若澤-薩拉馬戈的“修道院紀事”。

“噢，這是我的。”陸離微笑地說道。

馬克驚訝地轉過身，面對著陸離，“為什麼呢？”陸離沒有明白這個問題的意思，馬克不得不解釋到，“我是說，人們閱讀薩拉馬戈的話，第一選擇都是’失明症漫記’。”

陸離啞然失笑。

若澤-薩拉馬戈是1998年的諾貝爾文學獎獲得者，獲獎作品就是“失明症漫記”，他是歷史上第一個以葡萄牙語進行創作的諾貝爾文學獎得主。

這部作品是1994年出版的，引起了無數轟動，甚至有許多專業人士將這本書與“1984”、“鼠疫”、“審判”等作品相提並論，認為這是載入史冊的佳作，後來收穫文學界的最高獎項，也是贏得了一片掌聲。

但相對而言，若澤於1984年撰寫的“修道院紀事”，就名聲不顯了。事實上，這部作品是他的成名之作，在葡萄牙國內收穫了諸多獎項，可惜受制於葡萄牙語的創作，翻譯的版本也更多是法語、德育和西班牙語，影響力受到了極大的限制。

閱讀若澤-薩拉馬戈，這並不稀奇；閱讀“修道院紀事”，這就十分獨特了。在馬克看來，之後真正的閱讀愛好者，才會翻閱。

“但就我個人而言，我更喜歡’修道院紀事’。”陸離微笑地說道，“事實上，這本是書店的一名店員推薦給我的，我十分喜歡這本書的敘事語言，還有魔幻主義的色彩。所以從紐約過來的時候，就攜帶了過來。”

不過三言兩語，就可以聽得出來，陸離是真正喜歡這本的。

這是一個意外驚喜，馬克的指尖婆娑在書面上，沉聲說道，“為了保住更重要的真話，有時就必須說謊。”

“不，我不喜歡這句話。因為謊言，在任何時候都是謊言。”陸離的反駁讓馬克輕笑了起來，“我更喜歡另外一句。我們死後都是好人。”

馬克意味深長地點點頭，這兩句都是來自“修道院紀事”裡的語句，充滿了作者對生活、對哲學的思考。“即使那些獨裁者、戰爭犯？”馬克揚聲詢問到。

陸離輕笑了起來，“我以為天主教講究的是寬恕。”馬克不置可否，但眼底卻流露出了笑容，“我們都知道，歷史是由勝利者撰寫的。其次，死亡過後，所有的罪惡都戛然而止了，所以，我寧願相信，我們死後都是好人。就和’人之初，性本善’一樣。”

馬克沒有再多說什麼，收回視線，翻開了手裡的書籍。裡面還擺放著一張書籤，那是一張中/國水墨畫的書籤，上面寫著漢字，有種山水寫意的隨性和疏朗，“這上面寫的是什麼？”

“驚蟄。”陸離笑著說道，“那是一整套書籤，一共有二十四張，對應中/國傳統曆法的二十四節氣。”看著滿臉好奇和困惑的馬克，陸離不得不解釋到，“這個詞的意思是，春天來了，萬物開始甦醒了，泥土裡各種冬眠的動物開始活動起來。同時也意味著，耕種的時節來了。”

“哇哦。”馬克輕輕地驚歎出了聲音，“你可以把二十四節氣的說明，找出來給我看看嗎？”

“當然。”陸離把旁邊的電腦拿了過來，用英文版的維基百科翻找了出來，然後遞給了馬克。不僅如此，陸離還找到了自己購買的那套書籤的圖片，作為附加說明，更加立體地呈現出傳統的二十四節氣。