，是此書最現代化的階段，回前回末一切形式都廢除了，新的第五回就沒有標題詩。第三回大改，如果原有標題詩也不適用了，因此也沒有。第一、二、四回小改，頭兩回原有的標題詩仍予保留。第四回只有全抄本有：

捐軀報國恩，未報身猶在。眼底物多情，君恩或可待。

俞平伯說：〃按第四回是'薄命女偏逢薄命郎，葫蘆僧亂判葫蘆案'，此詩云雲，似不貼切。豈因其中有賈雨村曰：'蒙皇上隆恩起復委用，實是重生再造，正當竭力圖報之時，豈可因私而廢法'等語乎？信如是解，實未必佳。賈雨村何足與語'捐軀報國'耶！恐未必是原有……〃（注十五）

寶玉有一次罵〃文死諫，武死戰〃都是沽名，〃必定有昏君，他方諫〃，讓皇帝背惡名，不算忠臣（第三十六回，庚本第八二九頁）。書中賈雨村代表寶玉心目中的〃祿蠹〃。〃捐軀〃當是〃死諫〃。八十回後應當還有賈雨村文字，大概與賈赦石呆子案有關。這首詩更牽涉不上，似專指此回。可能Ｘ前本寫賈雨村看了〃護官符〃，想冒死參劾賈史王薛四家親族植黨營私，結果改變主張。後來刪去這段，這首詩也跟著刪了。

〃凡例〃第四段這樣開始：〃書中凡寫長安，在文人筆墨之間，則從古之稱。凡愚夫婦兒女子家常口角，則曰中京，是不欲跡於方向也。……特避其東南西北四字樣也。〃

書中京城從來沒稱〃中京〃，總是〃都〃、〃都中〃、〃京都〃。只有第七十八回賈政講述林四娘故事：〃……後來報至中都〃，也仍舊不是〃中京〃，而且出自賈政口中，也並不是〃愚夫婦兒女子家常口角〃。唯一的一次稱〃長安〃，在第五十六回寶玉夢中甄寶玉說：〃我聽見老太太說，長安都中也有個寶玉。〃

林四娘故事中又有〃黃巾赤眉一干流賊〃，庚本批註：〃妙！赤眉黃巾兩時之時（〃事〃誤），今合而為一，……若雲不合兩用，便呆矣。此書全是如此，為混人也。〃長安在西北，不會稱〃中京〃，也是〃為混人也〃，故意使人感到迷離惝恍。為了文字獄的威脅，將時代背景移到一個不確定的前朝，但是後來作風更趨寫實，雖然仍舊用古代官名，賈母竟向賈政說：〃我和你太太寶玉立刻回南京去〃（第三十三回），不說〃回金陵去〃。南京是明清以來與北京對立的名詞，只差明言都城是北京了。

〃凡例〃還有一點與今本不大符合。第三段講書名點題處：〃……然此書又名曰'金陵十二釵'，審其名則必系金陵十二女子也，然通部細搜檢去，上中下女子豈止十二人哉？若雲其中自有十二個，則又未嘗指明白系某某。極（及）至紅樓夢一回中，亦曾翻出金陵十二釵之簿籍，又有十二支曲可考。〃

這一段的語氣，彷彿是說〃通部〃快看完了，才看到〃紅樓夢一回〃──第五回。十二釵中，巧姐第五回還沒出場，其餘的也剛介紹完畢。

各本第五回有三副回目，甲戌本、庚本的兩副都有〃紅樓夢〃字樣。此外還有第二十五回，庚本、戚本回目是：〃魘魔法姐弟逢五鬼，紅樓夢通靈遇雙真〃。〃通靈〃當然是〃通靈玉〃。此處的〃紅樓夢〃除非是指此回內和尚持誦那玉，唸的詩有：s

粉漬脂痕汙寶光，綺櫳晝夜困鴛鴦。

沉酣一夢終須醒，爹孽償清好散場。

理由似乎太單薄。俞平伯評此回回目下聯：〃各本此一句均不甚妥〃，包括〃紅樓夢通靈遇雙真〃（注十六）。

上半回賈環推倒燈臺，燙傷寶玉，王夫人〃急的又把趙姨娘數落一頓〃，批〃總是為楔緊五鬼一回文字〃（甲戌、庚、戚本）。顯然寶玉被燙與〃五鬼一回〃原是兩回。五鬼回一定刪掉很多，所以兩回並一回。

第二十四回〃賈環見寶玉同邢夫人坐在一個坐褥上，邢夫人又百般摸娑撫弄他，早已心中不自在了。〃庚本夾批：〃千里伏線。〃賈環賈蘭先走了，寶玉與姊妹們在邢夫人處吃了飯回去〃母女姊妹們〃一塊吃飯，因此姊妹們只是迎春探春惜春，敘述極簡，沒提是誰──〃各自回房安歇，不在話下。〃庚本批註：〃一段為五鬼魘魔法引。脂硯。〃

五鬼回就在下一回，不能稱〃千里伏線〃。如果以後另有更嚴重的賈環陷害寶玉的事，脂硯不會這樣短視，批〃一段為五鬼魘魔法引〃。當是兩條批同指五鬼回，不過早先五鬼回在後部，與第二十四回隔得很遠。〃凡例〃所說的〃紅樓夢一回〃也在後部。

Ｘ本第五回──即甲戌本第五回──是初稿。甲戌本第二十五回也屬於Ｘ本，所以是Ｘ本刪並五鬼等兩回為第二十五回，刪去的大段文字