相安無事度過一夜。

翌日清晨

宋歡四人也隨著標行一起啟程出發前往建安郡。

因為王大宇的原因，宋歡此行雖然不趕時間，但王大宇或許有應激後遺症，有傅淵之陪同會好很多。

如此，她們也只能跟著隊伍，只要到了建安郡就好了。

建安郡

碧水丹山

巖峰交錯，溪流縱橫。

南麓溪貫穿其中，蜿蜒十數里。

極具特色的地勢風貌，每年充沛的降雨量以及溫潤的氣候，天時地利人和造就了建安巖茶。

至於它的溫潤氣候形成，得多虧了一山脈。

它海拔高約七百丈，山峰延綿橫亙。

上擋北方欲南下的乾冷寒流，下截東南沿海的溫溼海風。

建安郡的獨特地貌是孕育巖茶的生機所在。

這裡哪怕巨石凹槽裡一小撮少得可憐的土，也有植物奮力生長。

就算巖壁上只是薄薄一層苔蘚地衣做養分，也要熱烈地長出一壁幽幽花草畫卷。

也正是在這種優渥生態下，才長出了歷來為人稱道的建安巖茶。

建安郡植茶之土很不一般。

它是由岩石風化而來，有細砂、有石粒，也有石塊。

隨便抓起一把土一放，沙礫全部落回土地，沒有一絲黏膩。

它不同於我們固有印象中的土壤，一旦著手，難以拍盡。

此土壤與茶經中所描述的正好對應，“上者生爛石，中者生礫石，下者生黃泥。”

建安郡獨特風貌不僅孕育出獨特的巖茶，還是儒釋道三教所寄宿之地。

千丘萬壑，峰巖嶂疊的地方，最符合道教崇尚隱逸，避世修行的需求。

碧水環繞中忽而拔地而起的峰林景象符合他們對仙境的想象。

建安山岩的密度、硬度適於進行石刻造像，佛教利用它塑造了不少石雕大佛。

喜在山水中傳道授業解惑的儒家，也將書院建設在此。

其中最出名的書院便是紫陽書院。

在建安郡這個三教並立碧水流轉之地，儒釋道各自以此為道場修煉參佛講學。

而另一個令三教有共同語言可談的便是茶了，作為一種可令人思緒通達的飲品，茶，被三教的人飲用，且賦予它豐富深層的詮釋和表達。

建安巖茶與儒釋道之間的關係，就如千里馬與伯樂。

可以說建安巖茶能有如今地位，儒釋道有不可忽視的功勞。

真是談酒三杯，濃茶一碗，靜處乾坤大。

王大宇一路上給傅淵之他們介紹他所瞭解的建安郡。

對於儒釋道在建安郡的紮根他了解不深，但是那巖茶他可瞭解不少。

畢竟他家也是在那用有一塊茶園的人。

雖然不大，但是給自己喝，還有款待客人、送禮之類的綽綽有餘。

主要是這玩意兒主打的就是高階路線，他爹又不可避免的需要用這些茶來走禮，又嫌一年一年買太貴，而且還不一定買得到最好的。

這麼一盤算，那還不如把茶園買下來。

據說紫陽書院的學子們常常會結伴去南麓溪，圍爐談話，以南麓溪溪水烹煮巖茶。

可見其對茶的鐘愛。

當然，其中之最就是大家樂此不疲談論的巖骨花香。

巖骨花香是用於形容巖茶獨有的品質特徵。

花香對於品茶者來說是比較容易直接感受到的，諸如桂花，玉蘭，蘭香等花果香。

而對製茶者而言，要顯現並突出花香也不難。

對巖骨的理解則是一種不可言傳的韻味。

像花香不飄而紮實落茶湯裡的滋味表現。

不過這也是見仁見智了。

宋歡聽得一頭霧水。

宋爹移栽回來的那棵茶樹她不知道是啥品種，她就是覺得好喝而已，若說從中品味獨特的香味，那她確實是有些對不起它了。

不過，或許，它只是普普通通的綠茶而已呢？

茶樹：但人家也有尊嚴的！

傅淵之在府學期間因為一直和王大宇來往，好茶也沒少得喝，其中就包括了王大宇他家茶園的茶，名叢之一“金鎖匙”。

按王大宇一家的喜好，這名字估計就是他家買下那塊地的原因。

時間不知不覺就到了黃昏，也終於到達了建安郡。

宋歡四人直