，喪事辦得極為排聲豪華，孔祥熙派人找馬一浮替他母親寫一篇歌功頌德的墓誌銘，馬一浮婉轉地拒絕了。孔祥熙不死心，再派人央馬一浮寫墓誌銘，並許以黃金若千兩為酬勞。馬一浮聽說是金錢交易，頓時從椅子上站起來，冷冷地說：“我從不為五斗米折腰，請回吧！”來人只得悻悻而返。

馬一浮入川辦書院，到重慶後，受到了官方的隆重接待。蔣介石親自宴請，宴會結束後，還特意把馬一浮拉到一邊，說素來仰慕大師的德望，要請教治國之道。馬一浮推辭再三，最後說道：“唯先儒有兩句話可以奉告：唯誠可以感人，唯虛可以接物，此是治國的根本法。”蔣介石不禁愕然。馬一浮終不願為“帝王師”，捲入政治漩渦中，所以很快又將話題轉到書院事務上，蔣介石當即允諾，撥款三萬元作為建院基金。

王伯尹是書院的高材生，人很聰穎，懂詩道，向馬一浮請益達十載。而馬一浮則有意培養他入作者之林，經常為他改詩，直至該生病重前的最後一首《秋陰》。王伯尹去世後，馬一浮很為惋惜，曾作《哀王伯尹》詩一首以志懷念。他在詩前的小序中寫道：“病前曾以《秋陰》五言屬為點定，予和以短律。不謂未及旬日，遂成絕筆。因作此以志吾哀，使死而有知，亦冀抒其悒鬱耳。”

馬一浮寫字賣字有很多規矩。給人寫字，不喜歡加題上款，如必需上款，則潤資加倍。他賣字，有5個“不書”：一不書祠墓碑誌，二不書壽聯、壽序、徵啟，三不書訃告、行述、像贊，四不書題簽和時賢作品，五不書市招。此外，無介紹不書，立索不書，書畫碑帖的題跋不書。別人作了詩請他書寫，皆以一首為限。

1953年9月，政協全國會議上，梁漱溟因與毛澤東見解不同而發生“廷爭免折”，而梁在會上頂撞毛主席後，堅持己見，毫不認輸。一連三天，會議氣氛異常緊張，無人敢為緩頰。周恩來見事急迫，即致電上海找沈尹默先生，託他趕赴杭州邀馬一浮先生到北京婉勸梁先生檢討，以保護梁先生過關。但馬一浮先生卻斷然拒絕，說：“我深知梁先生的為人，強毅不屈。如他認為理之所在，雖勸無效。”

1958年，馬一浮曾經為自己寫下一篇《自題墓辭》：“孰宴息此山陬兮？謂其人曰馬浮。老而安其煢獨兮，將無慾以忘憂。學未足以名家兮，或儒墨之同流。道不可謂苟悅兮，生不可以幸求。從吾好而遠俗兮，思窮玄以極幽。雖篤志而寡聞兮，固沒赤而怨尤。惟適性以盡命兮，如久客之歸休。委形而去兮，乘化而遊。蟬蛻於茲址兮，依先人之故丘。身與名其俱泯兮，又何有夫去留。”

1963年，馬一浮將自己歷年所作書法精品357件（冊）獻給國家；轉年，他又將自藏的惟一一張宋畫獻給國家。

馬一浮曾對家人說：“佛家視生死為一大事，儒家則以為生死同一晝夜，同一寒暑，同一呼吸，卻是平常事”。

馬一浮臨終時作詩云：

〖乘化吾安適，虛空任所之。

形神隨聚散，視聽總希夷。

漚滅全歸海，花開正滿枝。

臨崖揮手罷，落日下崦嵫。〗

【仙風】

錢穆說馬一浮：“一浮衣冠整肅，望之儼然。而言談間，名士風流，有六朝人氣息。”

馬一浮是西泠印社成員，自用印近百方都是親手所治，典雅靜穆，頗得漢人心法。

1937年，抗日戰爭爆發。在弟子姜心白的幫助下，馬一浮攜萬卷藏書離開杭州，避兵桐廬。豐子愷也率領全家，徑直投奔桐廬馬一浮。不久，兩家人就在相距不過一里地的地方各自安家。出於對馬一浮那種發自內心的崇拜，豐子愷幾乎每隔一天就去拜訪一次。雖然正值隆冬時節，太陽卻是暖融融的，風也並不寒冷。豐子愷一般是上午到馬一浮家拜訪。每到這時，如果天氣晴好，馬一浮就會拉他同門人王星閒到竹林邊曬太陽。“童僕搬了幾隻椅子，捧了一把茶壺，去安放在籬門口的竹林旁邊。這把茶壺我見慣了：圓而矮的紫沙茶壺，擱在方形的銅炭爐上，壺裡的普洱茶常常在滾。茶壺旁有一筒香菸，是請客的；馬先生自己捧著水煙筒，和我們談天。”有時馬一浮也放下水煙筒，拿起一支香菸來抽，他那“彌高彌堅，忽前忽後，而亦莊亦諧的談論，就在水煙換香菸，香菸換旱菸之間源源地吐出來。”很多年之後，豐子愷都念念不忘當初那麼詩情畫意的“桐廬負暄”。

豐子愷曾說，馬一浮先生是“中國書法界之泰斗”。馬一浮的書法諸體均有很高的成就。他的行草得益於褚遂良《雁塔聖教序》，高古清雅，瘦硬遒